林語堂《浮生六記》中譯者主體性的研究_6968.pdf

1、作為聞名中外的作家、翻譯家和語言學(xué)家，林語堂先生一生致力于促進(jìn)中西方文化交流，尤其為向西方介紹中華文化做出了卓越貢獻(xiàn)。獨(dú)特的教育背景和中西文化知識(shí)讓他成為譯者主體性研究的極好范例。本文旨在以林先生的《浮生六記》譯本作為個(gè)案研究，探索其譯者主體性在翻譯各個(gè)過程中的彰顯，并詳細(xì)分析譯者個(gè)人因素，如翻譯標(biāo)準(zhǔn)、文化取向、審美情趣、個(gè)人性格、翻譯目的等對(duì)譯本、翻譯策略和具體方法選擇上的影響。
　　本文回顧了翻譯界從“譯者隱身”到譯者主體性凸

2、顯的理論發(fā)展過程，并探討了譯者主體性在林語堂翻譯準(zhǔn)備階段和實(shí)施階段的體現(xiàn)。林語堂認(rèn)為翻譯是一門藝術(shù)，提出“忠實(shí)，通順和美”的標(biāo)準(zhǔn)，其翻譯理論體現(xiàn)了對(duì)譯者創(chuàng)造性深刻而敏銳的認(rèn)識(shí)。林語堂的文化取向、審美情趣、個(gè)人性格及其對(duì)原文的強(qiáng)烈喜愛等促使他選擇了這個(gè)文本，其翻譯的主要目的是向世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓?；谶@個(gè)主要翻譯目的和強(qiáng)烈的讀者意識(shí)，林語堂在翻譯過程中采取異化為主，歸化為輔的翻譯策略，采用靈活的翻譯方法，盡可能在保留原文文化特色的