論樂(lè)黛云比較文學(xué)研究的理論與方法_42482.pdf

1、樂(lè)黛云作為中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科的開(kāi)拓者和最重要的理論家之一，為中國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。樂(lè)黛云對(duì)中西方思想理論廣收博取，并結(jié)合全球化時(shí)代世界文化所面臨的問(wèn)題和文學(xué)研究所處的現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)做出了新的規(guī)定，把比較文學(xué)推進(jìn)到跨異質(zhì)文化的層面。樂(lè)黛云在比較文學(xué)的各個(gè)研究領(lǐng)域所取得的成績(jī)令人矚目，學(xué)界時(shí)有研究其比較文學(xué)思想的論著發(fā)表，但至今未見(jiàn)完整闡述其理論體系的專(zhuān)著。 本文從以下幾個(gè)方面對(duì)樂(lè)黛云比較文學(xué)研究

2、的理論與方法進(jìn)行了解讀：根據(jù)樂(lè)黛云對(duì)中西比較文學(xué)思想的吸收與借鑒分析其比較文學(xué)理論的學(xué)術(shù)淵源；通過(guò)梳理樂(lè)黛云對(duì)中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科建構(gòu)的過(guò)程來(lái)體現(xiàn)其學(xué)科理論的特征；通過(guò)分析樂(lè)黛云比較文學(xué)理論的成因及意義揭示樂(lè)黛云比較文學(xué)研究的理論建樹(shù)；根據(jù)樂(lè)黛云文學(xué)研究的四個(gè)主要層面展現(xiàn)樂(lè)黛云對(duì)其理論與方法的實(shí)踐運(yùn)用。 本文除緒論和結(jié)語(yǔ)外共分四章。 緒論部分是對(duì)中國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和樂(lè)黛云對(duì)中國(guó)比較文學(xué)貢獻(xiàn)的概述。一方面，為研究樂(lè)黛云

3、的比較文學(xué)思想提供相關(guān)的背景材料，另一方面，通過(guò)對(duì)樂(lè)黛云對(duì)中國(guó)比較文學(xué)發(fā)展所做出的重要貢獻(xiàn)的分析，論證了研究樂(lè)黛云比較文學(xué)思想的必要性和重要性。 本文的第一章較為系統(tǒng)地梳理并分析了樂(lè)黛云比較文學(xué)理論和方法的學(xué)術(shù)淵源。從樂(lè)黛云對(duì)法國(guó)學(xué)派、美國(guó)學(xué)派和中國(guó)比較文學(xué)發(fā)展過(guò)程的評(píng)價(jià)、吸收和超越，展示這三者對(duì)樂(lè)黛云的不同影響。樂(lè)黛云本人即是從有事實(shí)聯(lián)系的文學(xué)關(guān)系研究步入比較文學(xué)研究的領(lǐng)域，她從法國(guó)學(xué)派所開(kāi)創(chuàng)的影響研究中吸收了豐富的理論營(yíng)養(yǎng)，

4、并且把接受美學(xué)引入影響研究，重視文學(xué)接收者對(duì)影響者的選擇、過(guò)濾、變形、創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)文學(xué)之間的互動(dòng)關(guān)系。與此同時(shí)，她還受到美國(guó)學(xué)派平行研究的影響，關(guān)注跨文化研究和跨學(xué)科研究，并且切實(shí)可行地把跨東西方異質(zhì)文化的研究納入了比較文學(xué)研究的范疇。中國(guó)比較文學(xué)傳統(tǒng)也對(duì)樂(lè)黛云產(chǎn)生了重要影響。樂(lè)黛云對(duì)比較文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展做過(guò)非常細(xì)致深入的研究，她撰寫(xiě)多篇文章，深刻分析了這門(mén)學(xué)科在中國(guó)形成與發(fā)展的原因、過(guò)程、特色以及發(fā)展前景和存在的問(wèn)題。樂(lè)黛云認(rèn)為，中國(guó)比

5、較文學(xué)是立足于本土文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需要，并在全球交往的語(yǔ)境下產(chǎn)生的嶄新的、有中國(guó)特色的人文現(xiàn)象。中國(guó)比較文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)樂(lè)黛云的影響，就在于這種“立足本土，兼收并蓄”的學(xué)術(shù)風(fēng)格以及對(duì)人文精神的關(guān)注與追求。 本文的第二章具體論述了樂(lè)黛云在中國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)學(xué)科建構(gòu)方面所做的貢獻(xiàn)。樂(lè)黛云非常關(guān)注中國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)的學(xué)科建設(shè)，嘗試著建構(gòu)新階段的比較文學(xué)，使其能夠適應(yīng)新時(shí)期中西文化交流的需要。 樂(lè)黛云對(duì)中國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)的學(xué)科建構(gòu)過(guò)程可以分為

6、三個(gè)階段：對(duì)西方比較文學(xué)理論的了解和借鑒；結(jié)合中國(guó)文學(xué)研究的實(shí)際對(duì)比較文學(xué)學(xué)科建構(gòu)所作的探索與創(chuàng)新；創(chuàng)建作為交往詩(shī)學(xué)的比較文學(xué)。樂(lè)黛云很早就開(kāi)始系統(tǒng)地引入西方比較文學(xué)理論，詳細(xì)介紹影響研究、平行研究的內(nèi)容和方法，并試圖將西方的比較文學(xué)理論運(yùn)用到中國(guó)比較文學(xué)的研究之中。樂(lè)黛云在充分吸收和借鑒西方比較文學(xué)理論之后，很快開(kāi)始嘗試用較新的觀點(diǎn)深入比較文學(xué)研究，對(duì)比較文學(xué)學(xué)科理論的建構(gòu)進(jìn)行探索和創(chuàng)新。她用接受美學(xué)來(lái)刷新影響研究，還從系統(tǒng)論、信息論

7、、控制論和熱力學(xué)第二定律所引出的耗散結(jié)構(gòu)和熵的理論出發(fā)，探討文學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合的局限性和可能性，以此來(lái)充實(shí)平行研究的內(nèi)容。二十世紀(jì)九十年代，隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，文學(xué)研究的各個(gè)方面發(fā)生了一系列深刻的變化。樂(lè)黛云先后發(fā)表一系列文章來(lái)建構(gòu)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的比較文學(xué)，對(duì)比較文學(xué)做出了新的規(guī)定。她提出比較文學(xué)發(fā)展第三階段的設(shè)想，建立了以交往為取向的、作為交往詩(shī)學(xué)的、有中國(guó)特色的比較文學(xué)，使中國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)在發(fā)展方向、研究?jī)?nèi)容、研究方法等方面實(shí)現(xiàn)了重

8、大突破。 本文的第三章論述了樂(lè)黛云在創(chuàng)建作為交往詩(shī)學(xué)的比較文學(xué)基本理論上的貢獻(xiàn)。樂(lè)黛云所建構(gòu)的中國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)，提倡跨文化研究，試圖打通原先缺乏內(nèi)在聯(lián)系的東西方異質(zhì)文化之間的界線，使比較文學(xué)成為溝通東西方文化的橋梁。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須有新的切實(shí)的理論基石。樂(lè)黛云繼承中國(guó)傳統(tǒng)“和而不同”的思想，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性的詮釋和改良，并借鑒哈貝馬斯的“交往理性”，將“和而不同”和“交往理性”引入比較文學(xué)研究，將其作為跨文化對(duì)話和多元文化共

9、處的具體原則和行為方法。 “和而不同”一方面肯定事物的差異性和多樣性，強(qiáng)調(diào)多樣事物間的互補(bǔ)與和諧；另一方面強(qiáng)調(diào)在“不同”的基礎(chǔ)上形成的“和”才能使事物得到發(fā)展?！昂投煌笔巧鐣?huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條普遍規(guī)律，具有巨大的包容性和開(kāi)放性。樂(lè)黛云認(rèn)為，“和而不同”原則可以促進(jìn)多元文化的共存和異質(zhì)文化之間的互識(shí)、互證、互補(bǔ)，既能保存人類(lèi)文化的多樣性，又可避免本位文化的封閉和孤立。樂(lè)黛云還將哈貝馬斯的“交往理性”引入比較文學(xué)研究。哈貝

10、馬斯一直致力于對(duì)西方社會(huì)出現(xiàn)的種種問(wèn)題提供一個(gè)解決方案。他認(rèn)為，在資本主義的社會(huì)條件下，交往理性和工具理性、生活世界和系統(tǒng)之間出現(xiàn)了不平衡，引發(fā)了現(xiàn)代社會(huì)的各種危機(jī)。哈貝馬斯用交往理性取代意識(shí)哲學(xué)中的工具理性，突出了對(duì)話式的主體間性交往行為。樂(lè)黛云認(rèn)為，哈貝馬斯所倡導(dǎo)的交往理性重視“正義原則”和“團(tuán)結(jié)原則”，強(qiáng)調(diào)平等和寬容，與全球化時(shí)代比較文學(xué)研究的目標(biāo)一致，因此可以為跨文化比較的適度理念提供具體原則和行為方法。 “和而不同”和

11、“交往理性”作為一種跨文化的理念，在全球化時(shí)代對(duì)促進(jìn)世界文化的多元發(fā)展有著方法論的意義，但是，這兩種原則由于受到其所誕生的時(shí)代和其所服務(wù)的對(duì)象的限制，必然有著一定的局限性。樂(lè)黛云在將“和而不同”與“交往理性”引入比較文學(xué)研究的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行了在可行性方面的彌補(bǔ)和糾偏，創(chuàng)造性地提出“互動(dòng)認(rèn)知的跨文化詮釋”作為比較文學(xué)的方法論基點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了超越性的理論建構(gòu)。 樂(lè)黛云創(chuàng)建的作為交往詩(shī)學(xué)的比較文學(xué)以“互動(dòng)認(rèn)知的跨文化詮釋”作為理論根據(jù)

12、，從本體論層面和“語(yǔ)言際”層面都具有很強(qiáng)的穿透力。從本體論的層面來(lái)說(shuō)，樂(lè)黛云創(chuàng)建的作為交往詩(shī)學(xué)的比較文學(xué)重視“文學(xué)間性”，旨在建立一種對(duì)話性的文學(xué)概念，要求把文本作為獨(dú)立的主體并把它們置身于主體間性的概念之中，使文本之間形成互文性，從而進(jìn)行互文研究。這使比較文學(xué)彰顯出不同于國(guó)別文學(xué)與一般文藝學(xué)的特質(zhì)，并與國(guó)別文學(xué)和一般文藝學(xué)形成一種互動(dòng)關(guān)系。從“語(yǔ)言際”的層面來(lái)說(shuō)，比較文學(xué)作為交往詩(shī)學(xué)，所承擔(dān)的另一個(gè)重要任務(wù)就是要使不同文化架構(gòu)和語(yǔ)言系

13、統(tǒng)中的理論話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話。多元文化共存的本質(zhì)和前提是對(duì)話。樂(lè)黛云所創(chuàng)建的作為交往詩(shī)學(xué)的比較文學(xué)，以互動(dòng)認(rèn)知的跨文化詮釋為基點(diǎn)，具有重視文化之間的平等性和差異性的特征，從而能夠有效地建立起文化對(duì)話的平臺(tái)。 本文的第四章較為詳盡地分析了樂(lè)黛云在具體的文學(xué)研究實(shí)踐中所體現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)闊視野和獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格。首先以樂(lè)黛云對(duì)中國(guó)文學(xué)中女性問(wèn)題的研究為例，分析樂(lè)黛云比較文學(xué)視野下的中國(guó)文學(xué)研究。樂(lè)黛云對(duì)中國(guó)女性問(wèn)題的研究一直都非常關(guān)注，她從時(shí)間軸

14、的比較、虛實(shí)軸的比較和性別軸的比較這三個(gè)角度入手，凸顯了中國(guó)女性問(wèn)題的實(shí)質(zhì)并提出了解決途徑。樂(lè)黛云對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究體現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：比較文學(xué)的視野、人文關(guān)懷及對(duì)文化的關(guān)注。其次，以樂(lè)黛云在文學(xué)關(guān)系研究方面的代表性論文《尼采與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》為例，論述了她在中外文學(xué)關(guān)系方面研究的特點(diǎn)。第三，通過(guò)分析樂(lè)黛云在比較詩(shī)學(xué)方面所作的研究，論述樂(lè)黛云在這個(gè)研究領(lǐng)域所取得的成績(jī)。樂(lè)黛云對(duì)比較詩(shī)學(xué)的研究體現(xiàn)出其獨(dú)特的學(xué)術(shù)視野和理論特色：第一，端本正源，促進(jìn)

15、中國(guó)古典文論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，使其成為可以被世界理解、能對(duì)世界文化發(fā)揮作用的現(xiàn)代話語(yǔ)；第二，廣收博取、平等對(duì)話，使中西方詩(shī)學(xué)在相互溝通中得到進(jìn)一步的發(fā)展；第三，尋求共同詩(shī)心，力求在中西詩(shī)學(xué)對(duì)話中發(fā)展出具有普遍意義的理論。本章還論述了樂(lè)黛云比較文化研究的主要內(nèi)容及特征。樂(lè)黛云對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展所面臨的危機(jī)及解決途徑有其獨(dú)到的理解并進(jìn)行了深刻的論證，其比較文化研究體現(xiàn)出對(duì)文學(xué)研究的重視及對(duì)人文精神的強(qiáng)調(diào)。 本文的結(jié)語(yǔ)部分在對(duì)樂(lè)黛云比較文學(xué)研