從人的三重屬性看異化勞動.pdf

1、隨著馬克思人性論觀點的誕生,這使人類對自己的本質(zhì)和對關(guān)于人的本性問題的認識已經(jīng)達到了一個較高的科學水平,并建立了一個科學的關(guān)于人的理論的學說。馬克思通過對歷史上人性理論的批判和繼承,立足于唯物史觀的基礎(chǔ)之上提出了勞動、社會關(guān)系以及人的需要的觀點,這是馬克思在不同的時期、不同的著作中對人性的不同的界定。隨著馬克思對人性問題的深度理解,他對人的本質(zhì)的觀點和社會歷史觀上都有著重大的突破,從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的歷史唯物主義的高度把握人性問題,并

2、對社會關(guān)系進行了具體的論述。然而,馬克思對人性的認識并不是從一開始就是已達到一個正確科學的水平,而是歷經(jīng)了一個發(fā)展和完善的過程,由于馬克思早期的異化勞動深受黑格爾和費爾巴哈的影響,早期馬克思對人性問題的初始探討是他接受了費爾巴哈的人本主義的許多唯物主義的觀點之下開始擺脫黑格爾的唯心主義,因此在《手稿》中馬克思提出的異化勞動理論是以抽象的類本質(zhì)作為異化概念的出發(fā)點,不是從現(xiàn)實的勞動而是從理想化的勞動出發(fā)必然會忽視現(xiàn)實生產(chǎn)條件的考察,從而不

3、能對現(xiàn)實的生產(chǎn)勞動做出科學的分析,顯然這無法科學說明歷史的發(fā)展。盡管馬克思的異化勞動的提出有著其不同與黑格爾和費爾巴哈的異化理論,但其異化思想終未能跳出人本主義的框架和思辨的特點,其人本學的分析邏輯始終占據(jù)其主導(dǎo)地位。因此,從人的三重屬性的視域下有助于我們更為全面準確的理解馬克思的早期異化思想。
　　文章一共分為四個部分:第一部分分為緒論,概述了馬克思異化勞動理論和關(guān)于人的本質(zhì)學說的研究背景、研究現(xiàn)狀、研究思路和研究方法。第二部分

4、分為兩節(jié),第一節(jié)探討了馬克的異化勞動理論提出的思想淵源,從兩個方面對前馬克思的異化進行概括性的提煉;第二節(jié)探討了馬克思異化勞動理論的形成過程和其主要內(nèi)容。第三個部分是第三章,第一節(jié)論述了人的三重屬性理論,并從人的三重屬性理論高度去理解馬克思的關(guān)于人之本質(zhì)思想,從不同的著作中歸納和概括馬克思的對人的本質(zhì)的描述,并對人的本質(zhì)思想做了完整的回歸圖。本文的第四部分是全文的重點。本章從兩個小節(jié)展開對馬克早期異化勞動理論的分析,從三重屬性的視角去全