牟宗三良知坎陷說(shuō)研究.pdf

1、近代中國(guó)所面對(duì)的最重要的問(wèn)題是現(xiàn)代化問(wèn)題,而現(xiàn)代化問(wèn)題的核心是民主與科學(xué).解決這一問(wèn)題有兩種思路:一是全盤西化,二是新儒家的道路.全盤西化,就是中國(guó)拋棄固有的全部文化,全盤接受西方文化,以此為基礎(chǔ)建立民主和科學(xué).新儒家的路則不同.新儒家反對(duì)全盤西化,認(rèn)為中國(guó)文化與民主與科學(xué)并不矛盾,中國(guó)文化能內(nèi)在的生成民主與科學(xué),能為民主與科學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的形上基礎(chǔ).
　　牟宗三先生作為當(dāng)代新儒家的代表人物,為解決從中國(guó)文化內(nèi)在生成民主和科學(xué)的問(wèn)題,

2、提出了良知坎陷說(shuō).良知坎陷說(shuō)以中國(guó)儒學(xué)為基礎(chǔ),大膽吸收借鑒佛學(xué)和西方哲學(xué).牟先生指出:良知可以經(jīng)過(guò)坎陷,從動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)為靜態(tài),由此生成執(zhí).執(zhí)就是認(rèn)知心.這樣一來(lái),科學(xué)和民主就有了形上基礎(chǔ),民主制度和科學(xué)就可以建立起來(lái)了.良知坎陷說(shuō)的創(chuàng)造性地解決了中國(guó)文化產(chǎn)生民主和科學(xué)的問(wèn)題,為中國(guó)文化開(kāi)辟了新的境界.
　　良知坎陷說(shuō)為解決中國(guó)文化內(nèi)在生成民主和科學(xué)問(wèn)題提供了一種思路.但這是不是解決這一問(wèn)題的唯一思路呢?實(shí)際上不是的.在中國(guó)文化中,還存在

3、一個(gè)重智的傳統(tǒng).這一傳統(tǒng)同樣歷史悠久,淵源流長(zhǎng).這一傳統(tǒng)最早在中國(guó)人觀察天象的過(guò)程中產(chǎn)生.中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó),為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),必須掌握天象節(jié)氣的變化.在這個(gè)過(guò)程中,產(chǎn)生了中國(guó)的天文學(xué)和歷法學(xué).這是中國(guó)重智傳統(tǒng)的萌芽.后來(lái),這一傳統(tǒng)在荀子那里得到了充分的發(fā)展.荀子系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)先秦時(shí)期的認(rèn)識(shí)論和知識(shí)論,構(gòu)建了一個(gè)認(rèn)識(shí)論體系.實(shí)際上,如果荀子的思想在以后的中國(guó)思想史上得到重視,完全可能以荀子的思想為基礎(chǔ)發(fā)展出豐富的中國(guó)的認(rèn)識(shí)論來(lái).所以,良

4、知坎陷說(shuō)只是解決中國(guó)文化產(chǎn)生認(rèn)識(shí)論的一種方式而不是唯一的方式.如果采用別的方式,也能解決這一問(wèn)題.
　　良知坎陷說(shuō)解決的只是一個(gè)歷史問(wèn)題,而不是認(rèn)識(shí)論問(wèn)題.良知坎陷說(shuō)對(duì)人類認(rèn)識(shí)論和民主制度和理論的發(fā)展有沒(méi)有貢獻(xiàn)呢?實(shí)際上是沒(méi)有的.良知坎陷說(shuō)不是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題,也不是完善民主制度問(wèn)題.良知坎陷說(shuō)只是解決了一個(gè)歷史問(wèn)題,就是中國(guó)文化如何產(chǎn)生民主和科學(xué)的問(wèn)題.
　　良知坎陷說(shuō)提出后,受到很多質(zhì)疑和批評(píng).有人認(rèn)為良知坎陷說(shuō)是“道德產(chǎn)

5、生知識(shí)”,這種批評(píng)是不準(zhǔn)確的.之所以如此,在于持這種態(tài)度的人,沒(méi)有理解儒家思想中,關(guān)于良知的范疇的含義.自由主義者認(rèn)為良知坎陷說(shuō)本質(zhì)上仍然是一種專制主義的心態(tài),是一種泛道德主義.這種批評(píng)沒(méi)有注意到中國(guó)傳統(tǒng)文化在構(gòu)建民主社會(huì)中的基礎(chǔ)性作用.天主教學(xué)者從西方宗教的立場(chǎng)上批評(píng)良知坎陷說(shuō),這并不應(yīng)理.
　　良知坎陷說(shuō)為解決中國(guó)文化產(chǎn)生民主和科學(xué)問(wèn)題提供了一條途徑.在良知坎陷說(shuō)中,中國(guó)文化產(chǎn)生民主和科學(xué)這一問(wèn)題已經(jīng)解決.良知坎陷說(shuō),有其應(yīng)有