道德的本質(zhì)及發(fā)生機(jī)制研究.pdf

1、所謂道德的本質(zhì)乃是道德不同于其他事物的根本屬性，它體現(xiàn)了道德各個組成部分之間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系以及蘊(yùn)藏于道德內(nèi)部各要素之中的一系列規(guī)律性和必然性。道德的發(fā)生機(jī)制則是研究道德如何產(chǎn)生并得以確立的系統(tǒng)化過程。二者都是倫理學(xué)的基本問題。對于道德本質(zhì)問題的回答，既關(guān)涉到道德功能與結(jié)構(gòu)、道德的發(fā)展及演變過程等問題的解決，又直接影響到我們對于倫理學(xué)體系研究內(nèi)容及任務(wù)的認(rèn)識和理解。而厘清道德的發(fā)生機(jī)制問題一方面能夠使我們從整體上了解道德發(fā)生發(fā)展的大致脈絡(luò)

2、，另一方面也利于我們更清晰、更深刻地把握道德的本質(zhì)。此外，將道德的本質(zhì)與道德的發(fā)生機(jī)制二者結(jié)合起來進(jìn)行考察，還有助于人們在日益多元的社會價值形態(tài)中加深對道德存在的必要性的認(rèn)知并據(jù)此作出合理的價值選擇。本文立足于國內(nèi)倫理學(xué)界和西方著名學(xué)者相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)之上，著重從以下三個方面來展開對道德本質(zhì)及發(fā)生機(jī)制問題的研究和闡釋:一、基于對有關(guān)道德本質(zhì)若干問題的討論來深入剖析道德的實踐理性本質(zhì)；二、秉承“從起源上把握事物，就是從本質(zhì)上把握事物”的

3、思想進(jìn)路開啟對道德的起源以及群體道德如何發(fā)生的研究；三、從個體道德角度對道德發(fā)生進(jìn)行心理學(xué)證明。
　　國內(nèi)倫理學(xué)界對道德本質(zhì)問題的探討自上世紀(jì)80年代起至今已走過30多年的發(fā)展歷程，其間學(xué)者們提出了頗多具有建設(shè)性的觀點和見解，但也存在偏向道德本質(zhì)的某些個別屬性或特征等缺陷。本文選取道德的規(guī)范性和主體性、道德的理想性與現(xiàn)實性、道德的為他性與為己性以及道德的功利性與非功利性這四個角度進(jìn)行重點分析和總結(jié)，力圖在整體思路中貫徹以馬克思主義

4、實踐觀來理解道德本質(zhì)即把道德視為一種以實踐精神來把握世界的特殊方式。
　　本文遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一的思維方法，通過對亞里士多德、康德、馬克思等歷史名家關(guān)于實踐理性的論述和理解進(jìn)行系統(tǒng)性地梳理，結(jié)合對實踐理性內(nèi)涵與特點的深刻剖析來確證道德何以是一種實踐精神（實踐理性）并藉此成為把握世界的特殊方式。關(guān)于道德的發(fā)生機(jī)制問題，本文分別從道德起源的生物學(xué)依據(jù)、文化學(xué)依據(jù)和社會學(xué)依據(jù)這三個視角切入，結(jié)合道德發(fā)生的大致路徑對群體道德的發(fā)生進(jìn)行了