胡適“健全的個人主義”研究.pdf

1、五四啟蒙運(yùn)動的主題之一是塑造現(xiàn)代意義上的個人，“健全的個人主義”是當(dāng)時胡適對現(xiàn)代個人的基本設(shè)想。本文試圖采用材料分析的方法，闡釋胡適“健全個人主義”的主要內(nèi)容。胡適“健全的個人主義”涉及四個問題：個體自主、人的自我發(fā)展、個體存在與道德價值、個人與歷史、社會關(guān)系。 首先，胡適認(rèn)為中國落后于西方的根源在于國民素質(zhì)的低下，傳統(tǒng)文化奴役下養(yǎng)成的奴性人格無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，要去除這種奴性的人格，改造社會，最根本是要個人的自主，個人自主

2、的標(biāo)志是具備理性、獨(dú)立的思想，和對社會現(xiàn)有的制度、規(guī)范自覺的評判。 其次，從個人與社會的相互關(guān)系來論證發(fā)展個人的必要性，社會壓制個人，而要不受社會奴役，保持個性獨(dú)立就要發(fā)展自己，使自己足夠有力量能與社會對抗。從個人與社會的統(tǒng)一來看，一個健康、強(qiáng)大的社會應(yīng)該是由自由獨(dú)立的個人組成的，因此發(fā)展自我也是在為建構(gòu)更好的社會做準(zhǔn)備。發(fā)展個人的途徑是通過發(fā)展教育提高個人的知識和才能，培養(yǎng)特立獨(dú)行的個性意識再次，中西文化的差異在道德價值觀上的

3、表現(xiàn)為：現(xiàn)代西方文化肯定人的欲求，而中國文化倡導(dǎo)的是“禁欲”，胡適倡導(dǎo)道德自主和功利主義，肯定個人是道德的來源，是道德評價的標(biāo)準(zhǔn)，破除對傳統(tǒng)的盲從。 最后，從個人與社會歷史的關(guān)系揭示個人在其中的作用，通過分析胡適對個人與社會關(guān)系的論述，揭示胡適的“健全個人主義”不完全是西方個人主義，而是從個人與群體相互關(guān)系中理解個人。通過分析胡適在歷史的偶然與必然關(guān)系問題上的主要觀點(diǎn)，揭示胡適既肯定個人在歷史過程，歷史認(rèn)識中的作用，同時又肯定歷