王弼治易方法研究與反思.pdf

1、《周易》作為中國傳統(tǒng)社會最為重要的經(jīng)典之一,在后世不斷的被加以注釋,而這些各具特色的注解共同構(gòu)筑成一條蔚為壯觀的易學(xué)長河。由于治易方法的不同,易學(xué)形成了許多不同的流派,歸其大端它們可分為象數(shù)與義理兩種。作為象數(shù)易學(xué)流派代表的漢代易學(xué),在其發(fā)展的過程中由于過分的拘泥于象數(shù)優(yōu)位理念而走向繁瑣、僵化,于是身處漢魏之際的治易學(xué)者,都開始通過各種嘗試去尋求易學(xué)新的突破,王弼無疑是他們中的集大成者。他通過對《周易》的重新注解掀起了一場易學(xué)革命,從而

2、完成了象數(shù)易學(xué)向義理易學(xué)的轉(zhuǎn)向,成為易學(xué)史中極為重要的一個人物,受到歷來學(xué)者們的廣泛關(guān)注。
　　 盡管學(xué)界對于王弼易學(xué)已經(jīng)有了較為深入而多方面的研究成果,但這并不是說,王弼易學(xué)的各種問題都得到全面的解釋。比如在“掃象”問題上,盡管學(xué)者們已經(jīng)認識到用“盡廢象數(shù)”來界定王弼的這一主張有所偏差,開始在不同程度上予以反思,然而在糾偏的過程中則又往往出現(xiàn)矯枉過正的現(xiàn)象,出現(xiàn)了一些對王弼易學(xué)的誤讀;另外,在王弼是否“以老解易”的問題上,仍然

3、存在很多爭議,也還有進一步說明的必要。而從研究進路上來看,以往研究的著眼點主要是在通過對王弼解易體例的具體研究進而展現(xiàn)出其與兩漢易學(xué)的不同與超越之處,再就是立足于王弼所處的玄學(xué)風(fēng)潮之下,凸顯其易學(xué)中所含具的老莊思想與玄學(xué)精神,本文則希望在新的視角下對王弼易學(xué)重新展開思考,以期有所發(fā)明。
　　 本文以王弼的治易方法為研究對象,一方面,研究王弼注《易》的具體方法與體例,分別對王弼的“掃象”主張、象辭之間關(guān)系,以及卦爻之間關(guān)系等問題做