A Comparative Study of Two English Versions of Lunyu from Perspective of Skopostheorie_20628.pdf

1、《論語》是一部儒家經典。它的內容涵蓋中國傳統(tǒng)哲學、政治、道德修養(yǎng)、文學藝術等多個領域。兩千多年來,《論語》中傳達的儒家精神對中華民族的民族特性產生了深刻的影響。因此,《論語》一度被西方學者稱為中國的《圣經》。受當代西方漢學研究趨勢的影響,當代《論語》英譯主要出現(xiàn)在二十世紀九十年代后。這些譯本的譯者在繼承傳統(tǒng)譯本之精華的同時,結合時代特點和當下讀者的審美期待,詮釋出符合當代需求的譯本,為《論語》英譯本的研究帶來新氣息,注入新活力。本文選擇

2、的是西蒙·利顛的譯本和安樂哲、羅斯文的合譯本。本文文本分析的指導理論是功能派翻譯的核心理論—目的論。目的論認為:目的法則是所有翻譯所要遵循的首要法則,即翻譯目的決定翻譯策略與方法。目的論的這一主張打破了傳統(tǒng)等值論的限制,為翻譯批評提供了一個新的理念。同時目的論認為譯文的優(yōu)劣不局限于譯文是否更忠實或對等于原文,而應該是是否充分地實現(xiàn)了譯者的翻譯目的。
　　 本文以目的論為理論基礎,運用其目的原則、連貫原則和忠實原則對這兩個譯本的大

3、量語料進行對比分析,主要分為六個部分：引言部分簡要介紹了論文的研究背景、研究目的、研究問題及研究意義。第一章為文獻綜述。從文化、儒家概念詞匯、闡釋學和后殖民主義等多個角度闡述了《論語》英譯本的研究現(xiàn)狀,指出以往研究的不足之處,并提出論文研究的重要性。第二章為理論框架。簡要介紹了目的論的產生背景,著重闡述目的論的核心概念,包括翻譯要求、目的論的三個基本原則及其關系、翻譯的充分性。第三章為文本分析。結合目的論的翻譯要求,以目的原則、連貫原則

4、和忠實原則為理論基礎對譯本進行了對比分析。第四章總結出兩譯本的主要不同點。就翻譯風格而言,利斯譯本通俗、簡潔、優(yōu)美,而安樂哲和羅思文譯本更接近《論語》語言風格,其語言深奧、雋永。就翻譯策略而言,利斯為了使譯本通順、流餳,易于讀者接受,傾向于使用歸化手法,而安樂哲和羅思文為了保持原文的文化和哲學特色,主要采用異化的翻譯策略。就兩個譯本對目的論三個原則的體現(xiàn)程度而言,兩個譯本都實現(xiàn)了譯者的翻譯目的,充分體現(xiàn)了翻譯的目的原則;但基于不同的翻譯