朱伯崑易學思想述評.pdf

1、中國傳統(tǒng)經(jīng)學受西方學術的影響，逐漸走向新的發(fā)展道路，傳統(tǒng)經(jīng)學的模式已經(jīng)不再滿足時代發(fā)展的需求，現(xiàn)當代的學術都以科學的名義分類，包括學術研究方法和精神都在進行著轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的經(jīng)學開始細分。中國傳統(tǒng)哲學就是傳統(tǒng)經(jīng)學的一個分支，經(jīng)學的解體到哲學重建，也是舊有的研究模式向新的研究模式的轉(zhuǎn)變。在哲學研究模式剛剛確立時，中國傳統(tǒng)哲學的研究還不能擺脫西方哲學研究的模式，其實中國哲學的發(fā)展應該有自己的體裁，只有這樣，才能表現(xiàn)出新時代背景下中國傳統(tǒng)文化的特

2、點和價值。
　　一般哲學史著作的體裁所限，只講哲學家們的哲學問題，卻很少講他們的易學問題，如王弼、程頤等，他們是哲學家也是易學家，他們所提出的哲學范疇，都是從《易傳》中總結(jié)和提煉出來的，針對這種問題，朱伯崑先生開始專攻易學。為了說明中國人的理論思維是從《周易》中凝練和提高的，朱伯崑先生開創(chuàng)性的將哲學史研究和經(jīng)學史研究相結(jié)合，既有別于哲學史研究，還有別于經(jīng)學史研究，更多的是為了研究兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。要想解釋易學與中國傳統(tǒng)哲學之間的

3、內(nèi)在聯(lián)系，就要密切聯(lián)系易學史，特別是易學自身問題。
　　研究易學中含有哲學成分的歷史，是易學哲學史研究的主題，研究易學中的哲學成分，更多的是一些易學自身問題的展開，是和占筮體例的解釋密切相關的。朱伯崑先生對于易學哲學的研究，只重義理，不重訓詁和史料考證，在取材上是有選擇性的，有所選擇就一定會有所放棄。研究朱伯崑易學思想時要學會用易學思維反思傳統(tǒng)文化，以便在新時代背景下更好的學習和利用傳統(tǒng)經(jīng)典。吸收傳統(tǒng)文化中合理的內(nèi)容，吸收朱伯崑先