我國(guó)當(dāng)前公民道德人格問(wèn)題研究.pdf

1、公民是“人的現(xiàn)代化”的集中體現(xiàn)，公民道德人格是具有公民認(rèn)知、情感、意志的人格系統(tǒng)。在當(dāng)代，公民人格作為合格公民的一種標(biāo)準(zhǔn)和主體性資格，值得我們充分發(fā)掘其倫理道德意蘊(yùn)。
　　本文立足于對(duì)公民道德人格的基礎(chǔ)理論，包括人格、道德人格、公民等相關(guān)概念的解讀分析，認(rèn)為人格不僅是“自我”，還是關(guān)系性的“自我”，是內(nèi)化于價(jià)值和德性、外化于規(guī)范和制度的自我同一體系。道德人格是人獨(dú)立與自由的結(jié)晶，促使人取得較高的責(zé)任能力。公民道德人格在人的社會(huì)實(shí)踐

2、和社會(huì)交往中逐步生成、確立，是道德認(rèn)知、道德情感、道德意志的不斷升華。
　　論文通過(guò)梳理歷史與現(xiàn)實(shí)的多重原因，對(duì)我國(guó)當(dāng)前突出的公民道德人格問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出了相應(yīng)的解決思路。首先，面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)義務(wù)本位造成的身份倫理對(duì)人格的禁錮，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)物化人格的影響，提升主體能動(dòng)性，注重公民權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)十分必要。因?yàn)闄?quán)利不僅是主體對(duì)價(jià)值目標(biāo)的自主要求，還與道德、制度緊密相連。其次，在傳統(tǒng)宗法社會(huì)向陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，人情泛濫與道德情感