漢代儒家商人觀念.pdf

1、漢代儒家的商人觀念是中國儒家經(jīng)濟思想的一個重要組成部分，它涉及儒家的政治思想、經(jīng)濟思想、倫理思想等方方面面，可以說是中國儒學(xué)的一個縮影。它上承先秦儒學(xué)，下啟宋明理學(xué)，因此它對漢代及后世社會政治、經(jīng)濟、思想觀念的影響極為深遠。研究漢代儒家的商人觀念，對于我們進一步明晰漢代儒學(xué)的重要地位以及漢代儒學(xué)與市場經(jīng)濟的關(guān)系，不失為一個的獨特的視角。 本文選擇賈誼、董仲舒、文學(xué)賢良、班固、王符、崔寔、仲長統(tǒng)等為代表的主流儒家和司馬遷為研究對象

2、，以漢代主流儒家與司馬遷對商人社會地位、商人作用、商人與農(nóng)民關(guān)系、官商與私商關(guān)系的認識為中心，運用比較研究的方法，力求明晰漢代儒家商人觀念的成因和特點及其對社會的影響，探尋可以供我們借鑒的歷史經(jīng)驗及其教訓(xùn)。 漢代主流儒家和司馬遷對商人社會地位、作用以及商人與農(nóng)民的關(guān)系的認識是不同的。主流儒家面對商人勢力的增強，主張通過“定經(jīng)制”等手段，維護商人既定的社會地位，反對商人社會地位的提高；對于商人的交換作用，他們不乏清醒的認識，但是他

3、們又更多地關(guān)注商人的消極作用，王符對“本商”的重要性的認識獨具特色。他們大都把商人和農(nóng)民對立起來，但王符對商人與農(nóng)民關(guān)系的認識別具一格。一方面，他把“末商”與“本農(nóng)”對立起來，另一方面，他又把“本商”與“本農(nóng)”統(tǒng)一起來。司馬遷則同情處在社會低層的商人，認為應(yīng)該使商人的社會地位與其所擁有的財富相適應(yīng)；他從區(qū)域經(jīng)濟以及整個國民經(jīng)濟等多個側(cè)面，闡述商人的積極作用，并從社會分工的角度闡述了商人與農(nóng)民不僅應(yīng)該統(tǒng)一起來，而且完全可以統(tǒng)一起來。對于官

4、商與私商關(guān)系的認識，司馬遷與大多數(shù)主流儒家一樣持否定態(tài)度，但二者又不盡相同。在這里，特別要強調(diào)的是賈誼的“禁銅布”主張，為漢代“輕重”政策的實施準(zhǔn)備了條件。 總之，漢代儒家以他們的倫理思想為依據(jù)，以其民本思想為出發(fā)點和落腳點，結(jié)合各自所處的現(xiàn)實狀況來評價和認識商人。一方面，他們的商人觀念成功改造了傳統(tǒng)的功利主義價值觀，宣傳了德性主義價值觀，推動了抑商政策的實施，并強化了貶商觀念；另一方面，他們的商人觀念又塑造了后世儒商的基本品格