思孟學(xué)派的義利觀及其當(dāng)代價(jià)值研究.pdf

1、天人之間，義利之辨，是儒家道德哲學(xué)的核心問題。當(dāng)代的諸多儒學(xué)研究者對(duì)儒學(xué)的義利之內(nèi)涵、義利之關(guān)系及儒學(xué)義利觀與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系都展開了深入的研究和探討。但是，研究者們大都是從總體上把握儒家的義利觀，基本方式是將孔子和孟子的思想并稱為孔孟儒學(xué)，鮮有人注意到孟子與孔子義利觀的區(qū)別和發(fā)展，近現(xiàn)代一些前輩對(duì)于思孟學(xué)派義利觀的研究彌補(bǔ)了這一缺陷，并在總結(jié)和收集有關(guān)儒家義利觀資料的基礎(chǔ)上明確了思孟學(xué)派義利觀的起源和內(nèi)涵，為今后的深入探究打下了基礎(chǔ)。思

2、孟學(xué)派是我國(guó)最重要的儒學(xué)學(xué)派之一，此學(xué)派是一個(gè)現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野當(dāng)中的命題,本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)思孟學(xué)派的義利觀及其當(dāng)代價(jià)值做了初步的研究，以期達(dá)到拋磚引玉的作用。本文首先界定“思孟學(xué)派”，以說(shuō)明本文的研究對(duì)象是成立的，然后說(shuō)明思孟學(xué)派在義利關(guān)系上的基本觀點(diǎn)、思孟學(xué)派對(duì)孔子義利觀的繼承和發(fā)展，最后說(shuō)明思孟學(xué)派義利觀的當(dāng)代價(jià)值。
　　第一章緒論：主要介紹思孟學(xué)派義利觀的研究特點(diǎn)和現(xiàn)狀，提出目前研究中存在的問題及不足之處，并闡明本

3、文的寫作意圖和基本研究思路。
　　第二章思孟學(xué)派的概述：以孔子、子思、孟子師承關(guān)系為線索，論述了思孟學(xué)派主要繼承了孔子“仁”學(xué)，而與繼承“禮”學(xué)的荀學(xué)相區(qū)別。
　　第三章思孟學(xué)派義利觀的主要內(nèi)容：闡述了思孟學(xué)派將義利觀的人性論基礎(chǔ)是“性善論”和“四端說(shuō)”，揭示思孟學(xué)派義利觀的主要內(nèi)容是以義導(dǎo)利、義高于利。
　　第四章思孟學(xué)派對(duì)孔子義利觀的繼承和發(fā)展：通過比較孔子義利觀與思孟學(xué)派義利觀的，說(shuō)明思孟學(xué)派在繼承孔子仁學(xué)的基礎(chǔ)