魯南農(nóng)村基督教信仰考察研究——以山東臨沂蒼山縣白莊村為個(gè)案.pdf

1、本文以魯南白莊村為個(gè)案，用民俗學(xué)的視角，對(duì)當(dāng)下魯南農(nóng)村信仰現(xiàn)狀進(jìn)行了考察。在田野調(diào)查中，考慮到“我”這個(gè)“自己人”的身份和當(dāng)?shù)剞r(nóng)村知識(shí)水平的限制，放棄問(wèn)卷的方法，主要采取參與觀察、深入訪談的形式。本文的調(diào)查寫(xiě)作，意在提供基督教在當(dāng)下農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀的一個(gè)個(gè)案，并揭示基督教在農(nóng)村的本土化狀態(tài)；展現(xiàn)基督教在農(nóng)村土壤上如何與民俗生活同存并立，在碰撞中互動(dòng)，在互動(dòng)中交流；并在此基礎(chǔ)上揭示出農(nóng)村基督教發(fā)展壯大的根源及其發(fā)展趨勢(shì)，給農(nóng)村基層工作打開(kāi)一扇

2、了解農(nóng)村精神文化生活的窗子。 緒論部分交待了本文的選題緣由及意義，僅就把基督教作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象來(lái)論述的論文和專(zhuān)著，進(jìn)行了檢索和梳理，并把本文的寫(xiě)作限定在民俗宗教的研究范圍內(nèi)。 第一章交待了調(diào)查點(diǎn)的歷史地理及其社會(huì)人文環(huán)境，指出白莊村是南北文化交界地帶的一個(gè)普通農(nóng)村，許多信仰觀念多沉淀在民俗生活的具體事象中，多不受正統(tǒng)教派的局限。 第二章在對(duì)白莊村基督教的歷史進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理的基礎(chǔ)上，主要分析了白莊村基督教現(xiàn)狀。通

3、過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出該村基督教“三多一高”的特點(diǎn)：信眾多、老年人多、女性多、聚會(huì)頻率高。并在此基礎(chǔ)上分析了基督教發(fā)展歷程中的本土化：宗教儀式隨意性、傳道內(nèi)容生活化、傳道方式娛樂(lè)化等傾向。 第三章就具體民俗事象分析了基督教與民俗生活的關(guān)聯(lián)。先分析了基督教與民俗生活的碰撞，指出“喜愛(ài)善，不喜愛(ài)祭祀；喜愛(ài)認(rèn)識(shí)上帝，勝于燔祭”的基督教在節(jié)日習(xí)俗、喪葬儀式中與偶像色彩濃厚的敬天、上墳、跪拜等儀式的碰撞摩擦。接著分析了基督教與民俗生活的相互滲透

4、和融合，指出村民在皈依了基督教之后并沒(méi)有完全背離傳統(tǒng)文化，而是在本土文化允許的范圍內(nèi)進(jìn)行著調(diào)適，呈現(xiàn)出基督教和民俗生活相互交織、相互借鑒的局面?？傊?，在民俗生活的土壤上，基督教與民俗生活基本上同存并立，相安無(wú)事，二者有所排斥也相互滲透、相互融合。 結(jié)語(yǔ)部分指出基督教在變革中的農(nóng)村仍有其存在和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，基督教也將保持現(xiàn)狀，繼續(xù)在民眾中發(fā)揮著它的作用。基督教有其健康合理的成分，我們不能一味地加以取締，應(yīng)該以寬容的態(tài)度，加以規(guī)范