智慧德才兼?zhèn)淅碚摰膶嵶C研究.pdf

1、智慧的德才兼?zhèn)淅碚撌侵哺谥袊幕?gòu)的本土化智慧心理學(xué)理論，該理論主張從德與才兼?zhèn)涞慕嵌冉缍ㄖ腔?，認為智慧在本質(zhì)上是良好品德與聰明才智的合金，是良知與良行的統(tǒng)一。它的核心觀點包括相互關(guān)聯(lián)的幾個方面:(1)智慧概念的新界定;(2)智慧結(jié)構(gòu)和本質(zhì)的新探討;(3)智慧的新分類;(4)智慧文化差異的新觀點。
　　 本研究旨在采用實證方法驗證智慧德才兼?zhèn)淅碚摰暮诵挠^點，通過“智慧的結(jié)構(gòu)研究”、“智慧的分類研究”、“智慧特征的內(nèi)隱測量研究

2、”、“中西智慧文化差異的內(nèi)隱測量研究”、“人物智慧評價的實驗研究”等五項實證研究得到以下結(jié)論:
　　 (1)智慧是一個多層次、多維度的結(jié)構(gòu)，由二階2因素一階6因素構(gòu)成，2個二階因素為聰明才智與良好品德，6個一階因素分別為:中常智力、創(chuàng)造思維、淵博知識以及善良動機、善良效果、善良手段。各要素之間相互獨立，互為補充。
　　 (2)根據(jù)智慧描述特征詞的語義，智慧包括良好的道德品質(zhì)、良好的社交能力、良好的個性品質(zhì)、良好的思維素質(zhì)

3、和良好的智力素質(zhì)5個方面;根據(jù)智慧者展現(xiàn)的才能和性質(zhì)，智慧者可被分為德慧者和物慧者兩大類;根據(jù)智慧描述特征詞描述不同類型智慧者的才能和素質(zhì)，智慧可被分為德慧和物慧兩大類。
　　 (3)在內(nèi)隱認知層面，與愚蠢者相比，被試將智慧者與德才兼?zhèn)鋵傩栽~聯(lián)系更緊密;與德慧者與物慧屬性、物慧者與德慧屬性聯(lián)結(jié)相比，被試將德慧者與德慧屬性、物慧者與物慧屬性聯(lián)系更緊密，證明被試存有“德才兼?zhèn)浞绞侵腔邸?、“智慧在本質(zhì)上是聰明才智與良好品德合金”的內(nèi)隱

4、智慧特征認知取向。
　　 (4)在內(nèi)隱認知層面，中國被試更將德慧者視為智慧者，西方被試對德慧者和物慧者的智慧者認知不存在偏向;與物慧者相比，中西被試都更對德慧者產(chǎn)生社會認同;中國被試對德慧者存有積極的態(tài)度偏向，但對物慧者存有顯著的消極態(tài)度偏向，西方被試對德慧者存有顯著的積極態(tài)度偏向，但對物慧者不存有消極的態(tài)度偏向?？傮w上，中國文化更重視德慧和德慧者，西方文化既重視德慧和德慧者又重視物慧和物慧者。
　　 (5)在對智慧的評