從表象到介入——科學(xué)實(shí)踐的哲學(xué)研究.pdf

1、Y10322841jf：j、博士學(xué)位論文⑧論文題目從表象到介入——科學(xué)實(shí)踐的哲學(xué)研究作者姓名一垂瑟提交日期蘭壅壅盤查旦了偏差。為此，我們必須擺脫自然／社會(huì)的二元對(duì)立，必須對(duì)科學(xué)實(shí)踐這個(gè)概念重新定位，超越二元論的現(xiàn)代性前提。但是，我們的研究不能僅僅停留在對(duì)科學(xué)實(shí)踐概念本身的探討上，還需深入科學(xué)實(shí)踐內(nèi)部，對(duì)具體的科學(xué)活動(dòng)作細(xì)致的考察，這便是第四章和第五章的任務(wù)。這兩章分別對(duì)科學(xué)的兩個(gè)重要組成部分實(shí)驗(yàn)和理論進(jìn)行了細(xì)致的討論。第四章借助于哈金和

2、實(shí)驗(yàn)室研究的成果，扭轉(zhuǎn)了人們對(duì)實(shí)驗(yàn)的誤解和忽視局面。實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是物質(zhì)性的，它不僅僅是為理論提供數(shù)據(jù)輸入，而且創(chuàng)造性地改變著對(duì)象、主體和社會(huì)。第五章借助于卡特賴特的工作，對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行了實(shí)踐性的闡發(fā)。理論并非是無(wú)情境的、普遍主義的，它的使用和意義的達(dá)成需要借助于模型和法則機(jī)器，語(yǔ)用學(xué)為我們理解科學(xué)理論提供了手段?？茖W(xué)理論是科學(xué)實(shí)踐的一個(gè)組成部分，二者并非相互對(duì)立，離開(kāi)科學(xué)實(shí)踐就無(wú)法對(duì)理論提供恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。通過(guò)這兩章的考察，我們具體展現(xiàn)了科學(xué)實(shí)

3、踐的性質(zhì)和特征，科學(xué)成為一項(xiàng)地方性知識(shí)，是一項(xiàng)情境性的介入事業(yè)。但這絲毫不意味著普遍性的喪失，地方性知識(shí)通過(guò)自身的拓展同樣可以對(duì)科學(xué)的普遍主義品格作出恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。而且，知識(shí)內(nèi)容與情境的融合意味著，內(nèi)在主義和外在主義的區(qū)分變得無(wú)效了，科學(xué)實(shí)踐具有開(kāi)放性，它在獲取知識(shí)的同時(shí)也改造著對(duì)象和社會(huì)，因此不可避免地與權(quán)力相互交織。第六章再次回到科學(xué)實(shí)踐概念上來(lái)，對(duì)當(dāng)代的幾種科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的框架進(jìn)行了評(píng)介。借助于皮克林、芭拉德和勞斯對(duì)科學(xué)實(shí)踐的綜合性論

4、述，我們進(jìn)一步深挖了科學(xué)實(shí)踐的內(nèi)在含義，他們的論述表明，科學(xué)實(shí)踐是各種要素之間的互動(dòng)，科學(xué)實(shí)踐超越了近代形成的二元論框架，把主體，客體以及自然，社會(huì)作為互動(dòng)的結(jié)果而非先驗(yàn)前提。在芭拉德那里，實(shí)踐是一個(gè)諸要素之間的施行過(guò)程，在皮克林那里，實(shí)踐是后人類主義的(posthumanist)絞合過(guò)程，在勞斯那里，實(shí)踐是科學(xué)活動(dòng)得以發(fā)生的場(chǎng)或者形構(gòu)，隨著實(shí)踐的展開(kāi)，這個(gè)場(chǎng)也在不斷地發(fā)生變化。最后一章則通過(guò)構(gòu)想內(nèi)在認(rèn)識(shí)論方案來(lái)對(duì)科學(xué)實(shí)踐的哲學(xué)后果作出

5、闡釋和總結(jié)。從理論走向?qū)嵺`，從表象走向介入，必須放棄由來(lái)已久的認(rèn)識(shí)論與本體論的分裂，放棄旁觀者式的認(rèn)識(shí)論，一種基于實(shí)踐態(tài)度和參與態(tài)度的內(nèi)在認(rèn)識(shí)論也許是科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的唯一選擇。具有悠久傳統(tǒng)的旁觀者式的認(rèn)識(shí)論因?yàn)閳?zhí)著于理論態(tài)度和終極確定性而沒(méi)有能力統(tǒng)合科學(xué)實(shí)踐。內(nèi)在認(rèn)識(shí)論以自然主義的方式把認(rèn)識(shí)論與本體論統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)識(shí)需要主體的介入，而介入同時(shí)也就是獲得知識(shí)的方式。因此，科學(xué)同時(shí)承擔(dān)著認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重任。在構(gòu)想內(nèi)在認(rèn)識(shí)論的同時(shí)，本章還將