追尋正當(dāng)與善——羅爾斯政治德性觀探析.pdf

1、20世紀(jì)80年代蔚為壯觀的自由主義與社群主義之爭，被認(rèn)為是當(dāng)代政治理論論辯的焦點(diǎn)。在其中，羅爾斯可謂是這場論證的關(guān)鍵人物。特別是他提出“正當(dāng)優(yōu)先于善”的觀點(diǎn)使其成為眾矢之的。以桑德爾為首的社群主義者認(rèn)為“善優(yōu)先于正當(dāng)”，以此為基點(diǎn)，他們對羅爾斯的正義理論展開了激烈的批評。盡管就正當(dāng)與善關(guān)系問題羅爾斯的批評者眾多，但這些批評者并沒有完全理清羅爾斯正當(dāng)與善的真正關(guān)系，而且對正當(dāng)與善概念的理解均存在偏頗之處。羅爾斯雖然強(qiáng)調(diào)正當(dāng)優(yōu)先于善，卻明確

2、表示自己并沒有否認(rèn)善的意義，并且對善這一概念作出了多層次的闡釋。他提出了強(qiáng)理論的善和弱理論的善來規(guī)定善的作用范圍，用作為正當(dāng)?shù)纳频奈宸N善理念作為社會(huì)基本制度的規(guī)范基礎(chǔ)。羅爾斯試圖用作為正當(dāng)?shù)纳七@一概念來彌合將正當(dāng)與善分裂的觀點(diǎn)，通過社會(huì)正義原則基礎(chǔ)上的正當(dāng)與善的聯(lián)合彰顯民主社會(huì)的政治德性。
　　 正當(dāng)與善的區(qū)分和聯(lián)合關(guān)系到政治社會(huì)的穩(wěn)定和長治久安。羅爾斯將正當(dāng)與善聯(lián)合起來并以此作為其政治美德理論的基礎(chǔ)，并由這一正義理論來構(gòu)建良序

3、社會(huì)并公民營造一個(gè)公平正義的社會(huì)氛圍。我們也能從羅爾斯這一蘊(yùn)含社會(huì)合理性、政治正當(dāng)性和社會(huì)穩(wěn)定性的政治德性觀念中汲取營養(yǎng)，以此作為我們構(gòu)建以何種價(jià)值基礎(chǔ)來規(guī)范社會(huì)秩序和政治行為的理論來源。
　　 本文在閱讀相關(guān)文獻(xiàn)著作的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種研究法對羅爾斯的思想文本進(jìn)行梳理、解讀，旨在通過分析羅爾斯正當(dāng)與善觀念的思想內(nèi)涵、生成語境，探討羅爾斯以正當(dāng)與善關(guān)系為主要內(nèi)容的政治德性論理論，進(jìn)而糾正把羅爾斯正當(dāng)與善（德性）觀念截然二分的偏僻之