祭海與祭山的比較分析——基于田橫海神祭祀與寶格德烏拉圣山祭祀的調查_2854.pdf

1、敖包祭祀和海神祭祀都是我國傳統(tǒng)民間信仰文化的具體表現形式，本研究選取山東青島即墨田橫祭海儀式和內蒙古呼倫貝爾新巴爾虎右旗寶格德烏拉圣山祭祀儀式進行比較研究，目的在于通過比較研究更清晰地尋找出信仰文化在傳承與發(fā)展過程中適合發(fā)展的道路。通過對兩地祭祀儀式的社會影響比較研究可知，隨著社會經濟和文化的全方位發(fā)展，無論是在內陸還是在沿海地區(qū)，政府、社會團體及當地居民都在依靠賴以生存的海洋或草原的自然環(huán)境上的特色與優(yōu)勢，將民俗傳統(tǒng)加以傳承、創(chuàng)新與重

2、建，打造出了獨具特色的海洋慶典或國際民俗文化旅游節(jié)。
　　這些傳統(tǒng)祭祀活動除了為居民祈禱豐饒的生活以外，在政府以及相關部門的指導下，還擔當起了對外宣傳旅游資源、推動經濟發(fā)展及提高地當地居民生活質量的使命。但與此同時，由于政府介入方式的不當，以及特定群體參與不充分或無法參與，導致海洋文化與草原文化中頗具代表性的祭祀儀式出現了過度商業(yè)化和娛樂化的現象，祭祀儀式的形式的變化在近年來都相當顯著。調查發(fā)現，在祭祀儀式變遷前，兩者都信仰自然神

3、靈，以定期舉辦的祈福活動為表現形式，目的是祈求人的平安幸福;節(jié)慶化后的祭祀儀式很大程度上是為了推動當地旅游文化產業(yè)的發(fā)展，或是為了提升當地人文內涵，可以說是一場文化盛會。兩種祭祀儀式所代表的文化不同;祭祀儀式過程中保留的傳統(tǒng)文化也不同;當地居民對自然環(huán)境依賴的程度也不同;慶典化的成熟度也不一樣。通過比較發(fā)現，兩種祭祀儀式的變遷過程中存在相同的社會機制，但也有差異。相同的社會因素包括社會生產力發(fā)展的沖擊、商業(yè)化發(fā)展的影響、新興旅游業(yè)的帶動

4、和信仰群認知態(tài)度的變化;差異在于地理環(huán)境開放性的不同、經濟發(fā)展程度的不同、受外來文化影響程度的不同和政府介入時間長短的不同等。影響祭祀儀式變遷的以上社會因素、無論是相同的還是具有差異的，都是兩種祭祀儀式所處區(qū)域社會變遷的產物。本文在對田橫祭海儀式與寶格德烏拉圣山祭祀儀式的比較過程中，通過分析兩種民俗文化的共性與個性，優(yōu)勢與劣勢，指出對海洋民俗文化的保護應以草原民俗文化保護為參照物，正確認識到社會變遷的大環(huán)境對傳統(tǒng)民俗文化傳承的影響，認識