祭海與祭山的比較分析——基于田橫海神祭祀與寶格德烏拉圣山祭祀的調(diào)查_2854.pdf

1、敖包祭祀和海神祭祀都是我國傳統(tǒng)民間信仰文化的具體表現(xiàn)形式，本研究選取山東青島即墨田橫祭海儀式和內(nèi)蒙古呼倫貝爾新巴爾虎右旗寶格德烏拉圣山祭祀儀式進(jìn)行比較研究，目的在于通過比較研究更清晰地尋找出信仰文化在傳承與發(fā)展過程中適合發(fā)展的道路。通過對兩地祭祀儀式的社會影響比較研究可知，隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的全方位發(fā)展，無論是在內(nèi)陸還是在沿海地區(qū)，政府、社會團(tuán)體及當(dāng)?shù)鼐用穸荚谝揽抠囈陨娴暮Ｑ蠡虿菰淖匀画h(huán)境上的特色與優(yōu)勢，將民俗傳統(tǒng)加以傳承、創(chuàng)新與重

2、建，打造出了獨(dú)具特色的海洋慶典或國際民俗文化旅游節(jié)。
　　這些傳統(tǒng)祭祀活動除了為居民祈禱豐饒的生活以外，在政府以及相關(guān)部門的指導(dǎo)下，還擔(dān)當(dāng)起了對外宣傳旅游資源、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展及提高地當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量的使命。但與此同時，由于政府介入方式的不當(dāng)，以及特定群體參與不充分或無法參與，導(dǎo)致海洋文化與草原文化中頗具代表性的祭祀儀式出現(xiàn)了過度商業(yè)化和娛樂化的現(xiàn)象，祭祀儀式的形式的變化在近年來都相當(dāng)顯著。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在祭祀儀式變遷前，兩者都信仰自然神

3、靈，以定期舉辦的祈?；顒訛楸憩F(xiàn)形式，目的是祈求人的平安幸福;節(jié)慶化后的祭祀儀式很大程度上是為了推動當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，或是為了提升當(dāng)?shù)厝宋膬?nèi)涵，可以說是一場文化盛會。兩種祭祀儀式所代表的文化不同;祭祀儀式過程中保留的傳統(tǒng)文化也不同;當(dāng)?shù)鼐用駥ψ匀画h(huán)境依賴的程度也不同;慶典化的成熟度也不一樣。通過比較發(fā)現(xiàn)，兩種祭祀儀式的變遷過程中存在相同的社會機(jī)制，但也有差異。相同的社會因素包括社會生產(chǎn)力發(fā)展的沖擊、商業(yè)化發(fā)展的影響、新興旅游業(yè)的帶動

4、和信仰群認(rèn)知態(tài)度的變化;差異在于地理環(huán)境開放性的不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同、受外來文化影響程度的不同和政府介入時間長短的不同等。影響祭祀儀式變遷的以上社會因素、無論是相同的還是具有差異的，都是兩種祭祀儀式所處區(qū)域社會變遷的產(chǎn)物。本文在對田橫祭海儀式與寶格德烏拉圣山祭祀儀式的比較過程中，通過分析兩種民俗文化的共性與個性，優(yōu)勢與劣勢，指出對海洋民俗文化的保護(hù)應(yīng)以草原民俗文化保護(hù)為參照物，正確認(rèn)識到社會變遷的大環(huán)境對傳統(tǒng)民俗文化傳承的影響，認(rèn)識