“新詩戲劇化”的理論建構(gòu)及其詩學(xué)實踐——以九葉詩人為中心的考察_25824.pdf

1、自五四新文化運(yùn)動肇始之日起,現(xiàn)代詩歌的理論倡導(dǎo)從未停歇,語言里的古今對抗、形式上的自由與格律、淵源影響中的中西體用之爭,深刻地影響著現(xiàn)代詩歌的發(fā)展格局,在破與立同時演進(jìn)、創(chuàng)作與理論互為推力的艱難又輝煌的短短三十年左右歷程中,現(xiàn)代詩歌的發(fā)展時而多元、時而兩極,留下了無數(shù)寶貴詩篇的同時,其理論建設(shè)也令人矚目,從新文化運(yùn)動初期胡適的“意象派”詩歌主張,到四十年代袁可嘉明確的“新詩戲劇化”方向的提倡,都顯示出這一代人的卓識和努力。作為袁可嘉“新

2、詩現(xiàn)代化”這一詩學(xué)課題的主要實現(xiàn)途徑,“新詩戲劇化”是一種具有著典型方法論意義的詩學(xué)理論,作為意志、情感等生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為詩經(jīng)驗從而創(chuàng)造出“包容的詩”的主要手段,又是一種具有濃厚理論品質(zhì)的詩學(xué)表現(xiàn)方式。本文則在這種認(rèn)識的指導(dǎo)下,將其放到“新詩現(xiàn)代化”的廣闊視野中加以研究,既注意其理論本身所具有的獨立品質(zhì),以理論為基點探求其詩學(xué)價值與實際內(nèi)涵,又重視探討其中國與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“身份”淵源,實現(xiàn)橫與縱的雙向、多層面考察,同時不忘落實到典型