《論語(yǔ)》中場(chǎng)景的教育學(xué)內(nèi)蘊(yùn)解讀.pdf

1、《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典。自問(wèn)世以來(lái)，對(duì)《論語(yǔ)》的研究從未間斷。通過(guò)資料搜集整理發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》作為典型的教育敘事文本，學(xué)者們對(duì)文本中語(yǔ)言的敘事性研究較多，但往往會(huì)忽視伴隨著語(yǔ)言出現(xiàn)的行為和環(huán)境?；诖?，文章擬從《論語(yǔ)》的場(chǎng)景入手，把人物言行置于特殊環(huán)境之中，發(fā)掘其蘊(yùn)含的教育學(xué)意蘊(yùn)。
　　 教學(xué)類場(chǎng)景可分為求學(xué)、侍坐和討論三種。孔門教學(xué)首要強(qiáng)調(diào)學(xué)生求學(xué)的主動(dòng)性，其次教學(xué)不僅傳授知識(shí)，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)親師

2、友而不斷完善自我。
　　 生活類場(chǎng)景可歸為面臨困厄與面對(duì)過(guò)失兩類。困厄之際的孔子以身作則，履行教師職責(zé)，以行動(dòng)帶給學(xué)生潛移默化的影響。而面對(duì)言行不一、屢教不改的學(xué)生，從溫和提醒到逐出師門，孔子教育方式逐漸嚴(yán)厲，以期學(xué)生自我反省。
　　 交往類場(chǎng)景根據(jù)交往對(duì)象可分為:官員、鄉(xiāng)黨與隱士三種。與人交往類場(chǎng)景不僅展示孔子在亂世中謹(jǐn)言慎行、明明德而后新民的為學(xué)之道，還通過(guò)子路的成長(zhǎng)過(guò)程，闡明從接受信息到能力提升需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的道理。