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1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterAnalysisofmindnaturetheoryinCenfromthepointofpSyCnotneraDV■v■,ByHuiLiSupervisor:AssociatePro£XiaohongLiChinesePhilosophySchoolOfPublicAdministrationMay,2011摘要手兩要禪宗
2、心性論是印度佛教心性論和中國早期佛教心性論結(jié)合而凝成的一滴甜美的甘露。禪宗的心性論是以心傳心的宗教,禪宗心性論提倡不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛,以自己的本心去參驗(yàn)、體驗(yàn)、超驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界。禪宗心性論是用心靈去直接感受“永恒即在瞬間”的妙悟,使人在普通感性的現(xiàn)象中把握永恒的本體,即佛我同一、物己兩忘、宇宙與心靈合為一體的美麗、奇妙、神秘的精神境晃。目前,不少人存在著不同程度的心理問題,這就使心理治療的重要性在社會(huì)中日益凸顯出來。心理
3、治療是心理醫(yī)師對(duì)心理有疾病的患者進(jìn)行心理和行為問題矯治的治療過程。它根據(jù)常規(guī)的一般心理障礙與特殊的心理障礙的關(guān)系以解決患者的心理問題,而且隨著心理治療的發(fā)展,它與禪宗心性論的關(guān)系也日趨密切,共同消除人們的煩惱、抑郁、精神分裂等心理問題。從跨文化因素的比較研究來看,禪宗心性論的思想與現(xiàn)代健康理念是相通的,通過對(duì)現(xiàn)代精神分析療法、認(rèn)知療法、人本主義療法、森田療法等心理治療的思想因素分析,禪與心理治療都是減輕來訪者的困擾、精神創(chuàng)傷,改善其精神
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