我國(guó)滿(mǎn)族說(shuō)部文化的保護(hù)政策研究.pdf

1、滿(mǎn)族，作為我國(guó)北方的少數(shù)民族，在綿延不斷的文化傳統(tǒng)和輝煌燦爛的歷史文化中孕育了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)有造型別致的剪紙藝術(shù)、生動(dòng)形象的刺繡藝術(shù)、旋律優(yōu)美的滿(mǎn)族音樂(lè)和生動(dòng)精彩的滿(mǎn)族說(shuō)部等。在這些眾多的藝術(shù)品類(lèi)中，說(shuō)部對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是未知而又陌生的。滿(mǎn)族說(shuō)部作為中國(guó)三大口述文化史詩(shī)民族口述的代表作，蘊(yùn)含了很多民族情感的因素，是滿(mǎn)族先民在長(zhǎng)期的歷史文化中將自然和歷史的完美結(jié)合，具有重要的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。目前，滿(mǎn)族說(shuō)部的保護(hù)主要是

2、針對(duì)其內(nèi)容的保護(hù)傳承，很少有將說(shuō)部文化的保護(hù)上升到政策層面上來(lái)，從公共政策的角度來(lái)保護(hù)和傳承滿(mǎn)族說(shuō)部文化，為其發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境，是保護(hù)滿(mǎn)族說(shuō)部文化的必經(jīng)之路。
　　站在公共政策的角度上搜集資料，能縱觀滿(mǎn)族說(shuō)部文化發(fā)展的歷史進(jìn)程和政策現(xiàn)狀，從而分析出了目前的保護(hù)政策主要存在著主體單一、缺乏客體認(rèn)同、內(nèi)容零散、落實(shí)緩慢、監(jiān)督不力和缺乏保護(hù)區(qū)建設(shè)等問(wèn)題，而出現(xiàn)這種問(wèn)題主要是由于間接主體參與政策的積極性不高、相對(duì)人政策表達(dá)渠道窄、政

3、策內(nèi)容不完善、政策執(zhí)行力較低、監(jiān)督體系不完善和保護(hù)區(qū)環(huán)境復(fù)雜等原因。通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合滿(mǎn)族說(shuō)部文化的保護(hù)實(shí)際，總結(jié)出了完善我國(guó)滿(mǎn)族說(shuō)部文化的保護(hù)政策建議，建議主要包括：明確保護(hù)主體的責(zé)任、拓寬相對(duì)人表達(dá)意見(jiàn)的渠道、完善相關(guān)的政策體系、提高政府的政策執(zhí)行力、完善監(jiān)督體系、加快滿(mǎn)族說(shuō)部文化的生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)等內(nèi)容。
　　從公共政策的角度來(lái)研究滿(mǎn)族說(shuō)部文化，旨在通過(guò)針對(duì)說(shuō)部文化保護(hù)政策存在的問(wèn)題、原因，提供相