中醫(yī)優(yōu)生思想研究.pdf

1、“優(yōu)生”即在胎兒出生前，采取一定的措施以保證孕育健康的子代。近年來(lái)不斷增多的研究證據(jù)表明，胎兒宮內(nèi)發(fā)育不良是子代體質(zhì)和慢性病的主要成因，使人們重新認(rèn)識(shí)優(yōu)生學(xué)在遺傳學(xué)中的地位。中醫(yī)自古就有治未病的傳統(tǒng)，從胚胎開(kāi)始預(yù)防是最早的治本。中國(guó)是世界上最早開(kāi)始胎教的國(guó)家，胎教是優(yōu)生的一部分，優(yōu)生與中醫(yī)學(xué)中的稟賦、體質(zhì)、胎病、腎主先天等理論有密切關(guān)系。中醫(yī)種子和廣嗣理論和方法中均具有許多獨(dú)特而豐富的優(yōu)生思想，優(yōu)生是婦產(chǎn)科和兒科中的重要內(nèi)容。近幾十年來(lái)

2、，盡管有許多論著探討過(guò)中醫(yī)的優(yōu)生思想，但大多是泛泛的科普之作或就某一著作或某一醫(yī)家的優(yōu)生思想進(jìn)行討論，缺乏全面梳理。因此，本課題以中醫(yī)優(yōu)生思想為中心，收集歷代典籍中有關(guān)內(nèi)容，并加以分類剖析，分析中醫(yī)優(yōu)生方法和觀點(diǎn)產(chǎn)生的歷史背景和思想基礎(chǔ)。同時(shí)，試圖揭示中醫(yī)優(yōu)生思想的源與流。簡(jiǎn)言之，本研究有二大目的，一是中醫(yī)學(xué)的優(yōu)生方法是基于什么思想，即優(yōu)生方法背后的思想；二是優(yōu)生思想在歷代各類著作中是如何傳承的。 一、研究?jī)?nèi)容及方法：

3、從現(xiàn)存民國(guó)以前歷代中醫(yī)名著，特別是中醫(yī)婦、兒科名著中摘錄提取涉及優(yōu)生的內(nèi)容，進(jìn)一步以優(yōu)生思想為綱，以年代為目分析中醫(yī)優(yōu)生思想的源與流；并適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及優(yōu)生學(xué)進(jìn)展，剖析觀照中醫(yī)優(yōu)生思想。內(nèi)容主要包括三部分。即在孕前、受孕、及胎前有哪些因素影響胎兒發(fā)育。第一部分孕前為擇偶與優(yōu)生，涉及年齡、血緣、體質(zhì)與優(yōu)生的關(guān)系。其中將重點(diǎn)討論父母體質(zhì)與子代體質(zhì)關(guān)系。第二部分為擇孕與優(yōu)生，即討論擇孕時(shí)機(jī)與優(yōu)生的關(guān)系，涉及擇孕時(shí)間、擇孕環(huán)境及擇孕時(shí)夫婦雙方

4、當(dāng)時(shí)的生理心理及感情狀態(tài)，以及這些因素對(duì)胎兒的可能影響。第三部分主要討論養(yǎng)胎與優(yōu)生，即孕期保健與優(yōu)生的關(guān)系。內(nèi)容包括內(nèi)象成子(外象內(nèi)感)理論、逐月養(yǎng)胎理論、孕期食養(yǎng)與食忌、孕期怡情起居、孕期藥物宜忌、胎病的妊娠起因。 二．結(jié)論: ①中醫(yī)優(yōu)生思想是中國(guó)古代早期胎產(chǎn)孕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和眾多早期其它思維模式和哲學(xué)思想融合的混合體(如物性相滲、神靈感應(yīng)、取象比類等)，應(yīng)系統(tǒng)研究和進(jìn)行重構(gòu)。早期思維模式既有其合理的內(nèi)容，如強(qiáng)調(diào)胎兒的可塑性

5、、重視受孕及孕期的時(shí)間、環(huán)境、氣象等對(duì)母體及胎兒的影響，但同時(shí)早期模式又試圖以象數(shù)模式簡(jiǎn)單化復(fù)雜的胚胎發(fā)育，其實(shí)際指導(dǎo)價(jià)值有限甚至是錯(cuò)誤的。 ②中醫(yī)優(yōu)生思想的主要源頭是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的胎教及胎產(chǎn)思想，代表著作是《胎產(chǎn)書(shū)》，漢唐間受象數(shù)思維影響，宋以后中醫(yī)優(yōu)生思想漸趨成熟，父精母血是主導(dǎo)思想，因而父則葆精補(bǔ)腎、母則養(yǎng)血調(diào)經(jīng)是養(yǎng)子優(yōu)胎的主要治則。種子及廣嗣理論與方法中蘊(yùn)含了中醫(yī)優(yōu)生的主要內(nèi)容，成為中醫(yī)婦兒醫(yī)學(xué)中的專門分支。 ③