文學(xué)作品中的稱呼語與翻譯比較——以《紅樓夢》的兩個英譯本為例_26585.pdf

1、文學(xué)作品反映文化。文學(xué)作品的翻譯是溝通目標(biāo)語讀者和源語言文化的橋梁。稱呼語作為文化載體反映著人際關(guān)系和社會文化。本文嘗試以《紅樓夢》的前八十回為例比較研究英漢稱呼語。漢語版本是由人民文學(xué)出版社2005年出版的，英語版本選了兩個最有影響力的：一個是由楊憲益和戴乃迭夫婦合譯的，另一個的前80回是由霍克斯翻譯的。
　　 本文通過比較發(fā)現(xiàn)不同的翻譯方法和翻譯策略對譯文的影響，同時探討中西稱呼語文化內(nèi)涵的差別，并為其翻譯過程中的文化流失尋

2、找有效的補(bǔ)償辦法。《紅樓夢》這部小說涉及數(shù)百人物，其間錯綜復(fù)雜的關(guān)系形成的各種稱謂形象而微妙地表現(xiàn)了我國封建社會的種種傳統(tǒng)稱謂。《紅樓夢》稱呼語的復(fù)雜性和漢英兩種文化的差異使稱呼語的翻譯過程障礙重重。本文以兩種翻譯方法——直譯和意譯，和兩種翻譯策略——?dú)w化和異化為理論基礎(chǔ)，討論了三種類型的稱呼語：親屬稱謂，擬親屬稱謂和名字。本文還從文化背景、主體意識形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)等方面解釋了導(dǎo)致稱呼語系統(tǒng)差異的原因。不同文化、不同語言在稱呼語方面有一些

3、重合部分，這使翻譯具備了可能性。然而稱呼語方面的差異仍存在的。翻譯在展現(xiàn)奇異性的同時也導(dǎo)致了文化流失，部分地是由漢字偏旁、雙關(guān)和暗指以及姓名禁忌等的不可譯性引起。盡管存在不可譯性，譯者仍有責(zé)任盡力補(bǔ)償翻譯中的文化流失。本文以《紅樓夢》為例為稱呼語翻譯中的文化流失現(xiàn)象提供了幾種處理方法：給親屬稱謂和擬親屬稱謂加注，對于名字則采取音譯加解釋的方法。本文的結(jié)論是，楊譯本在稱呼語翻譯中主要采取直譯和異化，更忠實(shí)于源語言文本；霍譯本主要采取意譯和