論語(yǔ)言文化的不可譯性及其轉(zhuǎn)化策略——以《紅樓夢(mèng)》的兩個(gè)英譯本比較分析為例.pdf

1、由于語(yǔ)言與文化的相互制約、相互影響，作為傳播媒介的翻譯，不僅意味著不同語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換，還意味著不同文化的交流與碰撞。人類文化的普同性使翻譯成為可能，而文化的差異性又導(dǎo)致了不可譯性的產(chǎn)生。不可譯性問(wèn)題研究是現(xiàn)代翻譯理論發(fā)展的主線之一?？胺Q中華民族傳統(tǒng)文化總匯的《紅樓夢(mèng)》被翻譯成多國(guó)文字流傳海外，其中以楊憲益的英譯本和霍克斯的英譯本最為權(quán)威。因此結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的這兩個(gè)英譯本來(lái)研究語(yǔ)言文化的不可譯性具有重要的學(xué)術(shù)意義。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)英譯本的翻譯

2、比較研究可以看出，源語(yǔ)與譯語(yǔ)在語(yǔ)言層次的差異和文化方面的不同，必然會(huì)造成語(yǔ)際翻譯的困難，產(chǎn)生不可譯性。文化的時(shí)代性和開放性又決定了，語(yǔ)言文化的不可譯性不是絕對(duì)靜止的，而是可以向可譯性轉(zhuǎn)化的。 全文包括引言、主體、結(jié)語(yǔ)三大部分，其中主體部分又分為四章。 引 言 評(píng)介《紅樓夢(mèng)》的兩個(gè)主要的英譯本——楊譯本和霍譯本；梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于不可譯性研究的歷史與現(xiàn)狀，闡明本文的語(yǔ)言文化視角。 第一章：通過(guò)表述語(yǔ)言、文化與翻譯間

3、的相互關(guān)系，引出本文的論旨“不可譯性”問(wèn)題。語(yǔ)言與文化的相互制約影響，意味著翻譯不僅僅是語(yǔ)言的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，還是文化的傳播與交流。人類文化的普同性使翻譯成為可能，而文化的差異性又導(dǎo)致了不可譯性的產(chǎn)生。 第二章：闡述不可譯性的概念、分類以及產(chǎn)生的原因與條件，并指明不可譯性的哲學(xué)本質(zhì)。歷史文化方面和語(yǔ)言學(xué)方面的原因?qū)е铝苏Z(yǔ)言的不可譯性和文化的不可譯性的產(chǎn)生。但追根溯底，不可譯性在哲學(xué)本質(zhì)上是文化的不可通約性。 第三章：結(jié)合《紅樓

4、夢(mèng)》的兩個(gè)英譯本論證翻譯中語(yǔ)言的不可譯性和文化的不可譯性。源語(yǔ)與譯語(yǔ)在語(yǔ)音、字形、詞匯和修辭等層次的諸多差異，以及在物質(zhì)文化、宗教文化、生態(tài)文化和社會(huì)文化等方面的不同，造成了語(yǔ)際翻譯的困難和不可譯性的產(chǎn)生。 第四章：指出不可譯性的相對(duì)性并探討不可譯性向可譯性轉(zhuǎn)化的翻譯策略和補(bǔ)償方法。不可譯性的存在是必然的，但不是靜止不變的。譯者如能充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性，正確選擇翻譯策略，并有效運(yùn)用翻譯補(bǔ)償方法，就可以盡可能把不可譯性轉(zhuǎn)化成可譯性

5、。 結(jié)語(yǔ)：文學(xué)翻譯是一個(gè)貫通語(yǔ)言與文化層面，結(jié)合多種因素的系統(tǒng)工程。從《紅樓夢(mèng)》的翻譯實(shí)踐與比較研究可以看出，絕大多數(shù)語(yǔ)篇在總體上是可譯的，但在局部上存在著一定的不可譯性。不可譯性的存在是必然的，但不是靜止不變的。雖然它反映了不同語(yǔ)言文化的轉(zhuǎn)換、會(huì)通、變異、流失和接受等復(fù)雜問(wèn)題，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，民族間文化交流的擴(kuò)大，這種不可譯性就會(huì)不斷向可譯性轉(zhuǎn)化。作為真正雙語(yǔ)意義上的文化人，譯者必須在深諳所要交流的不同民族語(yǔ)言文化的前提下