中國(guó)古代叩齒術(shù)研究.pdf

1、叩齒術(shù)是在我國(guó)流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)，具有堅(jiān)固牙齒、防治齒病的作用。人們對(duì)于牙齒的認(rèn)知，以及對(duì)于“齒落更生”所反映出的生命力恢復(fù)的向往，是叩齒術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的重要觀念基礎(chǔ);傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中對(duì)于牙齒及相關(guān)疾病困擾的應(yīng)對(duì)，則直接推動(dòng)了其作為護(hù)齒術(shù)的產(chǎn)生。
　　從早期醫(yī)簡(jiǎn)中的護(hù)齒術(shù)，到葛洪的“堅(jiān)齒之道”，再到上清派的存思道法，叩齒術(shù)的功用發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變反映的是道教對(duì)于叩齒術(shù)的吸收和改造。這包括兩方面的內(nèi)容:一是將叩齒術(shù)吸收為道教養(yǎng)

2、生術(shù);二是將叩齒術(shù)儀式化。其核心是將身神說(shuō)健身療疾的觀念內(nèi)涵融合于叩齒術(shù)，使之具有養(yǎng)生的功用，并隨著身神說(shuō)和存思術(shù)的發(fā)展，不斷豐富叩齒術(shù)的宗教功用和神學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)而通過(guò)規(guī)范叩齒術(shù)的使用，使之神圣化和儀式化。另外，叩齒術(shù)對(duì)傳統(tǒng)鐘鼓磬文化內(nèi)涵的借鑒，亦是道教改造叩齒術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容。
　　經(jīng)此改造之后的叩齒術(shù)，在六朝以后的發(fā)展中呈現(xiàn)出兩種不同的態(tài)勢(shì):叩齒術(shù)的儀式性，使其依舊為道門所重;而隨著醫(yī)道互融趨勢(shì)進(jìn)入民間應(yīng)用的叩齒術(shù)，卻失去了其原