2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、<p><b>  論文題目</b></p><p><b>  城鄉(xiāng)教育差異</b></p><p>  學(xué)生姓名:X X X</p><p>  指導(dǎo)教師: X X X 教授</p><p>  學(xué)科專業(yè): X X X專業(yè)</p><p>  學(xué) 號:

2、X X X X X X X X X X X X X X</p><p>  學(xué)習(xí)中心: X X X X X X X X X X X X X X X </p><p><b>  X X 年X X月</b></p><p><b>  前 言</b></p><p>  我先后到多所學(xué)校進(jìn)行交

3、流、調(diào)查,還多次到中學(xué)、小學(xué)、幼兒園進(jìn)行參觀學(xué)習(xí),通過觀察、交談、調(diào)查、學(xué)習(xí),親耳目睹了不同層次學(xué)校的辦學(xué)情況,真實(shí)體驗(yàn)了小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)情況。特別是在校學(xué)習(xí),使我有機(jī)會(huì)融入到小學(xué)學(xué)校的日常教育中,真切地感受著學(xué)校的校長、老師、學(xué)生以及其他學(xué)校人員的學(xué)校生活,真切地感受著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。</p><p>  作為一個(gè)在教育學(xué)校學(xué)校的未來老師,在完成學(xué)業(yè)并將成為一位教師,第一次走出校門體驗(yàn)工作,深切地感受到同為中國人,

4、但由于文化背景、經(jīng)濟(jì)水平的不同,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方面存在一些共性的同時(shí),的確具有明顯的差異。</p><p><b>  一、比較內(nèi)容</b></p><p>  因受篇幅限制,本文主要從小學(xué)數(shù)學(xué)教師、學(xué)生以及小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的活動(dòng)過程等方面進(jìn)行比較。</p><p><b> ?。ㄒ唬┙處?lt;/b></p><

5、;p>  城市小學(xué)數(shù)學(xué)教師都先經(jīng)過專門的師范教育培訓(xùn),以大專、本科的學(xué)歷為主,工作以后接受不同的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)的指導(dǎo),專科專教,一般從畢業(yè)開始一直從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作,相對而言,都能積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教師們一般都能說出一些教學(xué)理念,但在實(shí)際操作中往往體現(xiàn)得難如人意。農(nóng)村教師在上課之前都要備好詳細(xì)的教案,一般來說,都按照事先設(shè)計(jì)好的流程進(jìn)行教學(xué),要完成教案,就會(huì)難以顧及到所有學(xué)生的實(shí)際理解能力。教師上課的計(jì)劃性、邏輯性較城市教師

6、強(qiáng)。</p><p>  從《城市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)概況調(diào)查》中可以看出:城市小學(xué)數(shù)學(xué)教師中具本科以上的教師占24.2%。小學(xué)教師的學(xué)歷不斷提升,正好說明小學(xué)教師正不斷學(xué)位化,追求教育人員更具專業(yè)能力及資歷,為改進(jìn)教育質(zhì)量,奠定了良好的基礎(chǔ)。</p><p>  但農(nóng)村有些學(xué)校沒有實(shí)施??茖=蹋械臄?shù)學(xué)教師不僅教數(shù)學(xué),而且還要教英語、中文等其它主科,更要兼任其他學(xué)校工作等。教師工作量大,一般小學(xué)

7、數(shù)學(xué)教師每天要上五至六節(jié)課,還要改作業(yè)、完成其它兼任的工作,因此教師備課時(shí)間不足。以前通常依據(jù)教材的要求, 和教材已經(jīng)擬訂的備課程序,或者根據(jù)自己的理解設(shè)計(jì)課堂程序,很少書面?zhèn)湔n。</p><p>  在推行教學(xué)改革的今天,城市許多學(xué)校都采取集體備課的形式,開學(xué)之前分工明確,每人負(fù)責(zé)部分單元的備課。根據(jù)安排,集體教研會(huì)議時(shí)就由主備課人重點(diǎn)講教學(xué)思路,其他教師分別做補(bǔ)充,在大家交流改進(jìn)的基礎(chǔ)上,主備課人完善教案、教

8、學(xué)工作紙以及教學(xué)課件,并負(fù)責(zé)把相關(guān)的資料放入學(xué)校的資源庫,供其他同行使用。雖然大家經(jīng)過集體備課后再進(jìn)行教學(xué),但教師城市教師每人都上出了與別的老師不一樣的課。他們求新求易的創(chuàng)新追求是農(nóng)村教師所欠缺的。</p><p>  城市教師往往多才多藝,幽默風(fēng)趣,師生關(guān)系融洽。因推行??茖=虝r(shí)間不長,所以城市教師都能同時(shí)擔(dān)任其它學(xué)科的教學(xué)能力,特別是教師的某方面能力或教師的特長在數(shù)學(xué)教學(xué)中得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。如:有的教師圖

9、畫畫得好,教師往往能夠根據(jù)學(xué)生的回答隨手畫出美麗的圖案;有的教師電腦技術(shù)特棒,數(shù)學(xué)課上設(shè)計(jì)的媒體技術(shù)不僅強(qiáng)烈地吸引學(xué)生,而且提高了課堂教學(xué)的效率。</p><p>  一般來說,教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教育觀會(huì)制約著教師的教學(xué)行為。雖然香港大部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師對教學(xué)理念說不上幾條,但他們的教學(xué)行為往往比內(nèi)地教師更以學(xué)生為本,表現(xiàn)得更尊重學(xué)生,更愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。教師教學(xué)時(shí)會(huì)創(chuàng)造性地使用其他教師的備課設(shè)計(jì),形成自己獨(dú)有的教學(xué)

10、風(fēng)格,因此教師的隨機(jī)應(yīng)變能力和課堂調(diào)控能力較內(nèi)地教師強(qiáng)。</p><p>  城市教師一般都有上課的準(zhǔn)則,那就是根據(jù)學(xué)校制定的觀課報(bào)告中的標(biāo)準(zhǔn)。報(bào)告的內(nèi)容在很大程度上也制約了老師的上課導(dǎo)向。執(zhí)教教師在上完公開課后都要填寫觀課自評表,聽課教師在課后也要填寫評課表。</p><p><b>  學(xué)生</b></p><p>  城市的學(xué)生從小充滿自

11、信,眼神明亮,言行舉止表現(xiàn)出小紳士、小淑女的氣質(zhì)。在學(xué)校老師不會(huì)大聲訓(xùn)斥學(xué)生,課上,老師會(huì)耐心地對待每一位學(xué)生,哪怕是智力障礙、身體殘缺的孩子。因此,每一位學(xué)生都自信地、充滿陽光地生活著!在課堂上絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)專注,思維積極。這就是城市教育的魅力所在。但城市大部分小學(xué)生的數(shù)學(xué)基本能力較農(nóng)村小學(xué)生弱,表現(xiàn)在大部分小學(xué)數(shù)學(xué)書寫不夠端正。</p><p><b> ?。ㄈ┙虒W(xué)過程</b><

12、;/p><p>  城市的數(shù)學(xué)課堂,沒有農(nóng)村那么嚴(yán)謹(jǐn),強(qiáng)調(diào)靈活性。在課堂上教師雖然按原來設(shè)計(jì)的程序在教學(xué),但這種設(shè)計(jì)本身是不固定的,只是大概的,總會(huì)隨著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展和偶發(fā)事件隨時(shí)調(diào)整進(jìn)程和節(jié)奏。課堂教學(xué)往往因時(shí)間的終止而終止。課堂上,常常能聽到師生因老師和學(xué)生幽默的語言而發(fā)出共同的笑聲;能看到大家默契的動(dòng)作,如老師開始放投影或ppt了,馬上會(huì)有學(xué)生走上前去,幫助老師關(guān)掉黑板前的燈,拉下投影布;看到老師拿教具學(xué)具,就

13、有學(xué)生沒有聲音地主動(dòng)上前幫忙和分發(fā);課堂上常常會(huì)看到大家舒心的會(huì)心的微笑,課堂上的一切都發(fā)生在真實(shí)自然、平等友好的狀態(tài)下。</p><p>  二、城市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)特征體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。</p><p><b>  真實(shí)</b></p><p>  城市教師的教學(xué)是自然而真實(shí)的。他們用一種不做作的態(tài)度,真實(shí)地將自己的想法呈現(xiàn)給學(xué)生,在與學(xué)生的關(guān)系

14、中很少看到虛偽和作假。教師的儀態(tài)和說話的語音、腔調(diào)不局限于一個(gè)范式和套路,自然生成。他們靠自身的修養(yǎng)和教學(xué)功底來進(jìn)行教學(xué),與學(xué)生進(jìn)行情感交流,真實(shí)、自然,盡顯個(gè)性本色。對學(xué)生的要求,同樣保持本色,讓學(xué)生用自己的說話方式來表達(dá)心意, 沒有套路和限制。如: 教師不會(huì)讓學(xué)生模仿別人的話,不會(huì)強(qiáng)求學(xué)生非要起立發(fā)言,只是必須要舉手示意,否則不允許發(fā)言。但“真”的同時(shí),流于隨意。即活動(dòng)只有過程,缺少目的;只有目的,缺少落實(shí);只有感受,缺少數(shù)學(xué)味道;

15、只有技能操練,缺少思維指導(dǎo)。</p><p><b>  二真愛</b></p><p>  城市教師對學(xué)生的愛是發(fā)自肺腑的。城市人融合了東西方文化,教師在尊重中國文化強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)和秩序的同時(shí),也吸取了西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利,強(qiáng)調(diào)自由平等和博愛。課堂上從來沒有看到過老師的高聲責(zé)罵,老師對學(xué)生的說話都是輕輕的,他們對學(xué)生的愛護(hù)完全是發(fā)自內(nèi)心的愛護(hù)和尊重。教師在課堂上跟

16、學(xué)生交流或者輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè),都是蹲下來或者俯下身軀。在教學(xué)中往往也會(huì)遇上不聽話的孩子,但老師寧愿委屈自己也不傷害孩子的自尊,這與農(nóng)村老師沿襲傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的習(xí)性有很大的不同。</p><p><b>  三真做</b></p><p>  城市教師都會(huì)盡力做好自己的本份工。當(dāng)有外援來指導(dǎo)時(shí),教師會(huì)說出真話,反映出最自然真實(shí)的狀況,提出真實(shí)的問題,想解決困擾自己的問題。每一

17、次研討教師們用心投入,體現(xiàn)出要么不做,要么真做的實(shí)干精神。</p><p><b>  四輕松</b></p><p>  城市小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)是輕松和愉快的。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中采用活動(dòng)教學(xué)法,并善用信息科技加強(qiáng)互動(dòng)學(xué)習(xí),務(wù)求讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)知識以外,掌握學(xué)習(xí)技能,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣及自學(xué)能力。教師善用活動(dòng)串連課堂,在教案設(shè)計(jì)中凸現(xiàn)各種活動(dòng),在輕松愉快的活動(dòng)中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

18、動(dòng)機(jī),增強(qiáng)學(xué)習(xí)情趣,利用多元化和生活化的學(xué)習(xí)活動(dòng)來協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)。</p><p><b>  五活潑</b></p><p>  城市小學(xué)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是活潑有趣的。教師善于運(yùn)用游戲、活動(dòng)猜謎等形式促進(jìn)學(xué)生參與互動(dòng)。教師善于用活潑的教學(xué)方法指導(dǎo)教學(xué)。不拘一格的教學(xué)方式凸現(xiàn)了教師個(gè)性的魅力。同時(shí)學(xué)校還重視活潑多樣的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng),如每學(xué)期舉行數(shù)學(xué)周活動(dòng),內(nèi)容有口算比賽、專

19、題研習(xí)等;進(jìn)行智優(yōu)生學(xué)習(xí)的教學(xué)課程開發(fā)實(shí)施以及學(xué)習(xí)困難學(xué)生輔導(dǎo)計(jì)劃的實(shí)施;還充分利用學(xué)校數(shù)學(xué)板報(bào)、校園網(wǎng)進(jìn)行數(shù)學(xué)趣味學(xué)習(xí),提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。</p><p>  對比城鄉(xiāng)教師對教學(xué)目標(biāo)的實(shí)際執(zhí)行度及對教學(xué)理念的實(shí)際理解力,城市老師更勝一籌。他們的勝出緣自于教師追求的不同的社會(huì)價(jià)值。以下一個(gè)案例也可以看出教師設(shè)計(jì)活動(dòng)背后的價(jià)值追求。</p><p><b>  結(jié) 論

20、</b></p><p>  1.不同的體制造就了不同地區(qū)的學(xué)校文化。(1)標(biāo)準(zhǔn)化。城市人辦事一板一眼,嚴(yán)肅認(rèn)真(有時(shí)候覺得迂腐),但是凡事都是按照標(biāo)準(zhǔn)來做。而且他們也真的有各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)來應(yīng)付這些事情。農(nóng)村也有各種標(biāo)準(zhǔn),但農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn),是告訴你結(jié)果是什么,是檢驗(yàn)性的。他們的標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)到了該怎么做,是指導(dǎo)性的,即使你沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)。他們的科學(xué)共享精神也很濃厚,很多相關(guān)的資料都能在網(wǎng)上茶找,你根本無需重復(fù)

21、別人的勞動(dòng)。(2)團(tuán)隊(duì)精神??催^城市人的團(tuán)隊(duì)工作才會(huì)明白,良好的組織的確能夠做到1+1大于2。農(nóng)村人從個(gè)體來講,都比他們優(yōu)秀。但是城市人更懂得如何利用團(tuán)隊(duì)的力量解決問題。這可能是城鄉(xiāng)文化的差異吧。農(nóng)村講究英雄主義,城市更強(qiáng)是調(diào)整體和團(tuán)隊(duì)。(3)學(xué)風(fēng)自由。城市教師做真事,講真話,因?yàn)樗麄儧]有說錯(cuò)話的憂慮,學(xué)風(fēng)相對自由,工作環(huán)境單純清凈。而農(nóng)村有些教師受別人影響的較多,敢于發(fā)表自己獨(dú)到見解的較少,功利性較強(qiáng)。</p><

22、p>  2.不同的文化造就了不同教師的教學(xué)行為。(1)教師與學(xué)生在教學(xué)過程中關(guān)系和作用不同。城市教學(xué)中,老師和學(xué)生基本上是朋友關(guān)系,可以互相自由地交往、交流,教師在教學(xué)過程中起輔導(dǎo)提示的作用。但農(nóng)村學(xué)生長期以來處于嚴(yán)格的課堂管理中,老師也不敢放開,擔(dān)心過分放松,會(huì)造成課堂上活潑有余、嚴(yán)肅不足和自由散漫的混亂場面。(2)對培養(yǎng)能力與個(gè)性發(fā)展的重視程度不同。在城市學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)個(gè)性的培養(yǎng),鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)展,因而分層次個(gè)體教學(xué)方法使用得

23、比較多。農(nóng)村一般采用的教學(xué)方法大多是集中型吃“大鍋飯”的統(tǒng)一教學(xué)。這樣的教學(xué)方法雖然有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識,有利于教師全面考慮、統(tǒng)籌安排,但是容易造成優(yōu)差生的嚴(yán)重分化,不利于因材施教,實(shí)際上忽視了個(gè)性的差異?!?lt;/p><p>  3.不同的行為造就了不同學(xué)生的綜合素質(zhì)。(1) 課堂上農(nóng)村教師更多地關(guān)注每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)。“你們都在我的視線里”,城市教師會(huì)關(guān)注到那些不積極的內(nèi)向的沉默者,課堂就不會(huì)成為

24、少數(shù)人活躍的場所。農(nóng)村的課堂也許是因?yàn)閷W(xué)生多,關(guān)注不過來,所以發(fā)言的機(jī)會(huì)往往只給了那些天性活潑大膽的孩子,而一些膽小害羞的孩子因?yàn)闆]有自信不敢舉起小手,老師也沒有給予一定的鼓勵(lì)和幫助,久而久之,他們在課堂上就成為了一群旁觀者,這其實(shí)是對他們生命的漠視。(2)城市課堂上的師生處于一種很自然的生命狀態(tài)。課堂即孩子生活的場所。在課堂和在別的地方不會(huì)有太大的區(qū)別。教師和學(xué)生都比較放松。而農(nóng)村的課堂上,教師和學(xué)生往往是一種非自然的生命狀態(tài)。本來很

25、熱情的教師到了課堂必須板著臉面對學(xué)生才可以建立所謂的威信,而那些課下活潑可愛的學(xué)生到了課堂一個(gè)個(gè)正襟危坐,不能隨意說笑,不能隨意表達(dá)自己的喜好,課堂上的師生時(shí)常處于一種緊張的對立場景,彼此都是一種非自然情態(tài)的生命。教師總是試圖控制學(xué)生,學(xué)生又因?yàn)樘幱谏砷L的特殊時(shí)期,常在不經(jīng)意間就有了一種反控制的行為,師生關(guān)系有時(shí)不夠和諧友好。(3)城市老師的課堂對孩子有更多的等待。也許是對孩子生命</p><p><b

26、>  ◤參考文獻(xiàn):</b></p><p>  1.黃家鳴、張惠云:《香港小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)概況調(diào)查》,《數(shù)學(xué)教育》,第4期,1997年3月。</p><p>  2.趙中建編:《教育的使命——面向21世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》,教育科學(xué)出版社,1996。</p><p>  3.雅斯貝爾斯:《什么是教育》[M].鄒進(jìn)譯,北京三聯(lián)書店,1991年。<

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