畢業(yè)論文--試論中學(xué)語文教師教學(xué)理念的革新

1、<p><b>　　畢業(yè)論文</b></p><p>　　題 目： 試論中學(xué)語文教師教學(xué)理念的革新 </p><p>　　指導(dǎo)教師： </p><p>　　系 別： 中文與傳媒系

2、 </p><p>　　專 業(yè)： 漢語言文學(xué) </p><p>　　屆 別： 2011屆 </p><p>　　學(xué)生學(xué)號(hào)： </p><p>　

3、　學(xué)生姓名： </p><p>　　2011年 5 月 15日</p><p>　　目 錄</p><p>　　中文摘要……………………………………………………………………………（1）</p><p>　　英文摘要…………………………………………………

4、…………………………（1）</p><p>　　引言…………………………………………………………………………………（2）</p><p>　　一、理念、教學(xué)理念、語文教學(xué)理念的解說……………………………………（2）</p><p>　　(一)語文教學(xué)理念的解說……………………………………………………（2）</p><p>　　(二)語文教學(xué)理

5、念的內(nèi)涵……………………………………………………（3）</p><p>　　二、傳統(tǒng)語文教學(xué)理念的現(xiàn)狀、弊端及根源探究………………………………（3）</p><p>　　(一)傳統(tǒng)語文教學(xué)理念的現(xiàn)狀………………………………………………（3）</p><p>　　1、語文教學(xué)目標(biāo)的扭曲…………………………………………………（3）</p><p>

6、;　　2、教學(xué)程序的呆板………………………………………………………（4）</p><p>　　3、教學(xué)方法和手段的單一………………………………………………（4）</p><p>　　4、師生地位懸殊………………………………………………………（4）</p><p>　　5、教學(xué)內(nèi)容陳舊、狹窄………………………………………………（4）</p><p&

7、gt;　　6、教學(xué)評(píng)價(jià)的無理………………………………………………………（5）</p><p>　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)語文教學(xué)理念的弊端……………………………………………（5）</p><p>　　1、語文教師主宰…………………………………………………………（5）</p><p>　　2、學(xué)生知能脫節(jié)…………………………………………………………（5）</p>&

8、lt;p>　　3、身心發(fā)展畸形…………………………………………………………（5）</p><p>　　4、結(jié)果重負(fù)低效…………………………………………………………（6）</p><p>　　5、教學(xué)物式灌注…………………………………………………………（6）</p><p>　　6、學(xué)生主體缺失…………………………………………………………（6）</p>

9、;<p>　?。ㄈ┞浜笳Z文教學(xué)理念產(chǎn)生的根源………………………………………（6）</p><p>　　1、思想上的唯理性………………………………………………………（6）</p><p>　　2、觀念上的狹隘性………………………………………………………（6）</p><p>　　3、認(rèn)知上的落后性………………………………………………………（7）<

10、/p><p>　　4、社會(huì)的盲從性…………………………………………………………（7）</p><p>　　5、體制的局限性…………………………………………………………（8）</p><p>　　三、語文教學(xué)理念的革新…………………………………………………………（8）</p><p>　?。ㄒ唬┙虒W(xué)設(shè)計(jì)理念的革新………………………………………………

11、…（8）</p><p>　?。ǘ┙虒W(xué)目的新理念………………………………………………………（9）</p><p>　　（三）教學(xué)內(nèi)容新理念………………………………………………………（10）</p><p>　?。ㄋ模┙虒W(xué)方法新理念………………………………………………………（11）</p><p>　　1、新啟發(fā)式提問理念…………………………

12、………………………（12）</p><p>　　2、新課本片段表演理念………………………………………………（12）</p><p>　　3、新比較閱讀理念……………………………………………………（12）</p><p>　　（五）教學(xué)評(píng)價(jià)新理念………………………………………………………（13）</p><p>　　1、評(píng)價(jià)的目的…………………

13、………………………………………（13）</p><p>　　2、評(píng)價(jià)的重心…………………………………………………………（14）</p><p>　　3、評(píng)價(jià)的內(nèi)容…………………………………………………………（14）</p><p>　　4、評(píng)價(jià)的主體…………………………………………………………（15）</p><p>　?。熒P(guān)系新理念

14、………………………………………………………（15）</p><p>　　四、語文教學(xué)新理念實(shí)踐案例……………………………………………………（16）</p><p>　　結(jié)束語……………………………………………………………………………（18）</p><p>　　參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………（19）</p><p

15、>　　致謝………………………………………………………………………………（21）</p><p>　　試論中學(xué)語文教師教學(xué)理念的革新</p><p>　　摘 要：當(dāng)前不少中學(xué)語文教師教學(xué)理念落后，墨守成規(guī)的現(xiàn)象依然存在，要適應(yīng)新課改的需求就必須及時(shí)革新教學(xué)理念。本文首先對(duì)理念、教學(xué)理念、語文教學(xué)理念進(jìn)行了解說，緊接著闡述了語文教學(xué)理念的內(nèi)涵。針對(duì)語文教學(xué)理念落后的現(xiàn)象，筆者先客觀描述

16、了現(xiàn)狀，</p><p>　　其次在分析落后的理念存在問題和弊端的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度揭示其產(chǎn)生的根源是我國現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制。語文教育要發(fā)展，首要的就是革新教學(xué)理念，在本文中體現(xiàn)在：教學(xué)設(shè)計(jì)理念要以建構(gòu)主義為指導(dǎo);教學(xué)目的理念要強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo);教學(xué)內(nèi)容理念的革新要樹立“大語文觀”;教學(xué)方法新理念要用自主、合作、探究的方法來樹確立;用多元評(píng)價(jià)系統(tǒng)革新教學(xué)評(píng)價(jià)理念; 交互主體思想是革新師

17、生關(guān)系理念的必備思想。新理念只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能發(fā)揮其功用，本文在提出語文教學(xué)新理念后提出了實(shí)踐案例：杜郎口教學(xué)模式。最后筆者期望通過提出革新中學(xué)語文教師教學(xué)理念的倡導(dǎo)，讓廣大教師進(jìn)一步提高教學(xué)水平，成就語文教學(xué)美好未來。</p><p>　　關(guān)鍵詞:中學(xué)語文教師;教學(xué)理念;革新</p><p>　　Try to talk about the middle school teachers

18、 of Chinese language teaching idea innovation</p><p>　　Abstract:The current many middle school language teachers teaching idea behind, hidebound phenomenon still exist, to adapt to the demand of new curricul

19、um reform must be timely innovation teaching idea. This paper firstly concept, teaching concept, Chinese teaching concept, then expounds the understanding said the connotation of Chinese teaching idea. According to the p

20、henomenon of Chinese teaching idea behind, the author describes the present situation, first objective .The idea behind after th</p><p>　　Keywords: the middle school language teachers; teaching philosophy; i

21、nnovation </p><p><b>　　引言</b></p><p>　　語文是一門古老而舉足輕重的學(xué)科,上世紀(jì)末以來，語文教育成了人們備受關(guān)注的熱門話題，整個(gè)輿論界對(duì)其存在的種種問題進(jìn)行了猛烈的批評(píng)，語文教育和語文教師成了眾矢之的，由此拉開了新一輪課程改革的序幕。新課程把改革的基本價(jià)值取向定位于“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的全面發(fā)展?！痹谛抡n程背景下，

22、中學(xué)語文教師那種傳統(tǒng)的教學(xué)理念己越來越不能適應(yīng)課程改革發(fā)展的需要。為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，推進(jìn)課程改革的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念進(jìn)行深刻反思，探究新課程背景下新的教學(xué)理念成為當(dāng)務(wù)之急。革新中學(xué)語文教學(xué)理念能進(jìn)一步提高中學(xué)語文教師的教學(xué)水平，減輕學(xué)生的過重負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)的整體效益，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。</p><p>　　一、理念、教學(xué)理念、語文教學(xué)理念的解說</p><p>　　（

23、一）理念、教學(xué)理念、語文教學(xué)理念的解說</p><p>　　理念是一個(gè)抽象的概念，簡而言之就是富有理性的概念或觀念，它是人們經(jīng)過長期的理性思考并在實(shí)踐中探索而形成的思想觀念、理想追求、精神向往或哲學(xué)信仰的抽象概括。教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)的一些矢志不渝的理性認(rèn)識(shí),是教育者對(duì)理想教學(xué)的自覺表述,包含人們對(duì)某種好的教育的理解和向往。教學(xué)理念是人們對(duì)“教學(xué)是什么”和“教學(xué)應(yīng)該是什么”的一種內(nèi)在的統(tǒng)一的理性認(rèn)識(shí),是對(duì)教學(xué)所作

24、的實(shí)然判斷和應(yīng)然判斷的有機(jī)統(tǒng)一,是人們對(duì)理想教學(xué)的理解和追求。而正確的、科學(xué)的教學(xué)理念是一種“遠(yuǎn)見卓識(shí)”,它能正確地反映教育本質(zhì)和時(shí)代的特征,指明教育前進(jìn)的方向。因此,教育改革能否正確進(jìn)行關(guān)鍵要看是否有科學(xué)而合理的教學(xué)理念的指導(dǎo)。</p><p>　　“語文教學(xué)觀念是語文教育思想的一種表現(xiàn)形態(tài)。它是存在于人們頭腦中的對(duì)于語文教學(xué)諸問題的看法和信念，是一種直接或間接地影響和支配著人們的語文教學(xué)行為的思維定勢和心理定

25、勢?！?[1]錢加清先生在其著述中也認(rèn)為“語文教學(xué)理念是人們在對(duì)某事物現(xiàn)實(shí)的深刻分析和對(duì)未來展望的基礎(chǔ)上所形成的，是付諸行動(dòng)的信念，也是行動(dòng)的初始。課程理念是蘊(yùn)含于課程之中，需要課程實(shí)施者付諸實(shí)踐的教育教學(xué)的信念，它是課程的靈魂。” [2]語文教學(xué)理念涉及到語文教學(xué)的方方面面,如語文教育的性質(zhì)、特點(diǎn)、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)方法等。</p><p>　?。ǘ┱Z文教學(xué)理念的內(nèi)涵<

26、;/p><p>　　語文教學(xué)理念是語文教學(xué)主體語文教師在語文教學(xué)及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)中形成的關(guān)于語文教育的認(rèn)識(shí)、理想和價(jià)值取向等一系列觀念。先進(jìn)的語文教學(xué)理念是對(duì)理想語文課堂的一種理解和想象，它包括對(duì)語文學(xué)科發(fā)展前途的美好期待和理想語文教學(xué)模式的展望。語文教學(xué)理念不是空洞無物的東西，而是要時(shí)時(shí)處處在語文教學(xué)活動(dòng)中反映出來，特別是比較突出地反映在對(duì)“教學(xué)設(shè)計(jì)”“教學(xué)目的”“教學(xué)內(nèi)容”“教學(xué)過程”“師生關(guān)系”“教學(xué)評(píng)價(jià)”等問

27、題的看法上。</p><p>　　語文教學(xué)理念對(duì)語文教育的全局具有決定性影響,在某種程度上說,語文教育的根本性反思和展望必須依賴于從語文教學(xué)理念的角度出發(fā),語文教學(xué)理念的革新必將對(duì)世紀(jì)的語文教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。語文教學(xué)理念能促進(jìn)語文教學(xué)活動(dòng)的開展，語文教學(xué)質(zhì)量的提高，語文教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既有利于語文教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，又有利于規(guī)范語文教學(xué)的行為。值得大家注意的是，并非所有的語文教學(xué)理念都是合乎語文教育實(shí)踐和教育目標(biāo)

28、的。在今天這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，仍然有許多地方或中學(xué)以及中學(xué)語文教師教學(xué)理念陳舊，多年以來一成不變，死守過去，這就嚴(yán)重阻礙了中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。</p><p>　　二、傳統(tǒng)語文教學(xué)理念的現(xiàn)狀、弊端及根源探究</p><p>　　（一）傳統(tǒng)語文教學(xué)理念的現(xiàn)狀</p><p>　　根據(jù)上文，我們知道語文教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)過程，教學(xué)方法，

29、教學(xué)評(píng)價(jià)及教學(xué)中師生地位緊密相關(guān)。進(jìn)入21世紀(jì)后，盡管我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，以基礎(chǔ)教育課程改革為重要標(biāo)志，新一輪課程改革，新理念、新思想、新發(fā)展的氛圍正在形成，但是，大量事實(shí)表明，以教師為中心，教師依靠一張嘴、一支粉筆單向傳輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的傳統(tǒng)語文教學(xué)模式依然存在。這種模式正是應(yīng)試主義教學(xué)理念的體現(xiàn)：</p><p>　　1、語文教學(xué)目標(biāo)的扭曲。應(yīng)試教育體制下，從學(xué)校到教師甚至家長，

30、都把注意力放在了升學(xué)率上。學(xué)校為了生源努力提高升學(xué)率，教師為了提高待遇，多拿獎(jiǎng)金也竭力提高班級(jí)升學(xué)率。學(xué)生的實(shí)際能力是否有所提高，所學(xué)的知識(shí)是否能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展等問題卻被人們漸漸淡化，在這種情況下，教育淪為考試工具，語文教學(xué)也只是得取分?jǐn)?shù)的手段之一, “知識(shí)中心說”、“應(yīng)試論”、“工具論”、“理科化”等消極理念蔓延滋長。</p><p>　　2、教學(xué)程序的呆板。目前我國許多中小學(xué)語文教師,上課步驟不變、教學(xué)過程死

31、板,不是“舊五環(huán)”(組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固新課——布置作業(yè)),就是“新八股”(作者介紹——時(shí)代背景——朗讀課文——正音釋詞——?jiǎng)澐侄温洹治稣n文——?dú)w納中心——總結(jié)特點(diǎn)), 不少教師陷入了食古不化,死守教條的深淵，這必然要走上“形式主義”的“公式化”道路、走進(jìn)教育的死胡同。教師的教學(xué)過程觀，就是重單向灌輸，輕多向交流；重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)；重定性結(jié)論，輕主體發(fā)揮；重最后結(jié)果，輕思維訓(xùn)練；重短期效應(yīng)，輕長遠(yuǎn)發(fā)展。&l

32、t;/p><p>　　3、教學(xué)方法和手段的單一。我國目前中小學(xué)語文教學(xué)方法單一，主要以“講授法”為主。教師是漏斗，一講到底，唱著獨(dú)角戲；學(xué)生是容器邊聽邊記?！皾M堂灌”“注入式”“填鴨式”是主要教學(xué)方法。教學(xué)手段單一，一張嘴，一支粉筆，一本書貫穿語文教學(xué)的始終。文字式的黑板板書一寫到底，是僅有的教學(xué)手段，傳統(tǒng)媒體的卡片、掛圖、圖表、標(biāo)本、模型尚且不用,更不會(huì)去用現(xiàn)代媒體的幻燈、投影、錄音機(jī)、電影、電視、電腦等媒體了。&

33、lt;/p><p>　　4、師生地位懸殊，教師是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生是被動(dòng)的服從。對(duì)師生關(guān)系的看法有多種: 以教師為中心，赫爾巴特認(rèn)為“學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)”；杜威主張以學(xué)生為中心，“兒童是太陽，教師是月亮，教師要站在學(xué)生背后去”;還有些研究者提出了“雙中心”(教師和學(xué)生都是中心)甚至“三中心”(教師、學(xué)生、教材)的概念，表面看似化解了矛盾，其實(shí)是走向了“多中心即無中心’。最近，又有研究者提出了“學(xué)習(xí)中心論”，

34、這較之“教師中心”或“學(xué)生中心”是一個(gè)進(jìn)步。但在現(xiàn)實(shí)中，很多語文教師的師生觀念依然陳舊，強(qiáng)調(diào)的是師道尊嚴(yán)，教師是至高無上的權(quán)威，學(xué)生只是絕對(duì)的順從，課堂是教師唱“獨(dú)角戲”的舞臺(tái)，是教師的“一言堂”。教學(xué)是教師的教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的本質(zhì)就是交往，可是當(dāng)今仍有很多中學(xué)教師特別是語文教師對(duì)師生觀念的看法仍是單向的傳輸關(guān)系。</p><p>　　5、教學(xué)內(nèi)容陳舊，狹窄。目前仍在部分省市使用的初高中《語文》教材篇目

35、過多、內(nèi)容陳舊,十分不利于新世紀(jì)學(xué)生全面的發(fā)展?！罢Z文教學(xué)內(nèi)容可以分為三個(gè)層次：課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容，它們分別對(duì)應(yīng)語文課教什么，用什么教，實(shí)際教什么三個(gè)問題?！保?］當(dāng)今不少語文教師的教學(xué)內(nèi)容觀是“三合一版”的，即語文課本是唯一的教學(xué)根本，一切圍繞課本。教課本，用課本教是全部的教學(xué)內(nèi)容。</p><p>　　6、教學(xué)評(píng)價(jià)的無理。目前中學(xué)語文課程評(píng)價(jià)的突出的問題主要表現(xiàn)為:在評(píng)價(jià)的目的上，過分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔

36、的功能，評(píng)價(jià)的目的就是把少數(shù)的優(yōu)秀者選拔出來。在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，存在片面和單一的傾向，即使知識(shí)與技能的評(píng)價(jià)，也只是關(guān)注學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識(shí)、讀寫技能方面的書面學(xué)業(yè)成績；在評(píng)價(jià)的主體上，教師是評(píng)價(jià)的唯一主體，教師與學(xué)生是主宰與服從的關(guān)系。</p><p>　　（二）傳統(tǒng)語文教學(xué)理念的弊端</p><p>　　1、語文教師主宰。盡管新的課程改革不斷涌現(xiàn)，提倡教師與學(xué)生的關(guān)系是平等、合作、和諧的伙伴

37、系，但也只是流于形式，不少中學(xué)教師的師生觀念仍舊保守傳統(tǒng)，在語文課上老師不允許學(xué)生過多的參與課堂除非回答早已預(yù)設(shè)好的問題。語文是一門工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，它的魅力在于集知識(shí)與藝術(shù)于一體，需要大家的共同探討，更需要不同觀念，不同理解的支持，而傳統(tǒng)的師生觀將原本生動(dòng)活潑的開放式的探究課堂變成了死氣沉沉的純粹灌輸基礎(chǔ)知識(shí)的一言堂，學(xué)生的意見、創(chuàng)新思維扼殺在最初狀態(tài)，這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力，發(fā)散性思維的成長。</p><

38、;p>　　2、學(xué)生知能脫節(jié)。傳統(tǒng)教學(xué)為實(shí)現(xiàn)較高的智育目標(biāo)，一直比較強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)最終形態(tài)的掌握水平。反映在語文教學(xué)上就是教師向?qū)W生灌輸語文知識(shí)，確切的講是為中考或高考服務(wù)的能得分的知識(shí)點(diǎn)；傳輸?shù)氖钦Z文應(yīng)試技巧。語文成績是語文學(xué)習(xí)的唯一指標(biāo)。語文教師注重的是重知識(shí)的接受、輕學(xué)習(xí)能力的探究；重用腦做題、輕語言的綜合運(yùn)用；重教學(xué)內(nèi)容的記憶、輕語言文字的表達(dá)應(yīng)用；重測試結(jié)果、輕學(xué)習(xí)過程，使得知識(shí)只能以孤立的形態(tài)而不是以相互聯(lián)系的形態(tài)為學(xué)

39、生所接受，中學(xué)生的口語交際能力，應(yīng)用寫作能力與所學(xué)知識(shí)脫節(jié)。</p><p>　　3、身心發(fā)展畸形。當(dāng)前的重智能發(fā)展的人才培養(yǎng)模式，訓(xùn)練的僅僅是學(xué)生的應(yīng)試能力，對(duì)學(xué)生終身發(fā)展所必須的非智力因素(也有人稱作人格因素)的培養(yǎng)比較忽視，語文教學(xué)的單向傳輸忽略了培養(yǎng)廣大中學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，以致不少學(xué)生表現(xiàn)出智商高而情商低的畸形狀態(tài)。</p><p>　　4、結(jié)果重負(fù)低效。很多語文教師為了

40、提高學(xué)生的成績，盛行“加時(shí)之風(fēng)”、“題海之術(shù)”、“灌輸之道”，教師累、學(xué)生苦、家長難，教學(xué)代價(jià)高、效率低是唯一的結(jié)果。教學(xué)走進(jìn)了“低效率——重負(fù)擔(dān)——低效率”的怪圈。</p><p>　　5、教學(xué)物式灌注。語文知識(shí)本位的物式目標(biāo)成了語文教學(xué)的惟一目標(biāo)，語文教學(xué)的惟一方法是全盤講授的物式灌注，評(píng)價(jià)的惟一手段是量化評(píng)分的物式評(píng)價(jià)，組織教學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是整齊有序的物式管理。這種物式灌注的教學(xué)使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)間被挪用，自

41、主思維的空間被擠占。</p><p>　　6、學(xué)生主體缺失。傳統(tǒng)的語文教教學(xué)理念過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的社會(huì)價(jià)值而忽視其促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的價(jià)值，千差萬別的學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)這個(gè)被看作是為社會(huì)生產(chǎn)人才“標(biāo)準(zhǔn)件”的流水線上，通過固定的模式，經(jīng)過反復(fù)的加工，最后作為一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“產(chǎn)品”生產(chǎn)出爐，學(xué)生沒有真正被看作學(xué)習(xí)的主體。</p><p>　?。ㄈ┞浜笳Z文教學(xué)理念產(chǎn)生的根源</p><p&g

42、t;　　語文教學(xué)理念是一種觀念，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，如果不能緊跟時(shí)代的步伐，自然就會(huì)陷入陳舊的窠臼，就會(huì)出現(xiàn)以上諸多弊端，那么導(dǎo)致語文教學(xué)理念落后的根本原因是什么呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面探究：</p><p>　　1、思想上的唯理性。從唯物主義認(rèn)識(shí)論角度看，我們一直倡導(dǎo)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，即能動(dòng)的反映論。語文教學(xué)理念屬于意識(shí)的范疇，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。但長期以來我們更多強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的反映特性，強(qiáng)調(diào)它的客觀性

43、的一面，而對(duì)認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性則不能給予充分的重視和深入地揭示。在語文教學(xué)中，輕視認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的機(jī)械論觀念傾向還很廣泛，它導(dǎo)致了語文教學(xué)觀念的許多偏向。當(dāng)前不少中學(xué)語文教師對(duì)語文教學(xué)認(rèn)識(shí)不夠，他們認(rèn)為語文教學(xué)就是“灌輸”知識(shí)，以知識(shí)為本位，機(jī)械認(rèn)識(shí)論是導(dǎo)致的當(dāng)前語文教學(xué)理念的陳舊的根源之一。</p><p>　　2、觀念上的狹隘性。從教育學(xué)角度看，中學(xué)語文教師教學(xué)理念的陳舊與教育功能，教育目標(biāo)，教學(xué)模式的單一有著很大的關(guān)

44、系。</p><p>　?。?）在中國，教育一直被統(tǒng)治階級(jí)所重視，教育的支配集團(tuán)教育者，總是基于自己的價(jià)值取向，希望把對(duì)自己生存有“價(jià)值”的經(jīng)驗(yàn)，傳遞給受教育者，以維系種群和社會(huì)的延續(xù)。教育就是為了使后代掌握更多的科學(xué)、文化、技術(shù)，更適于生存競爭，懂得社會(huì)的“游戲規(guī)則”以適應(yīng)社會(huì)生活安身立命。這種單一的教育政治功能、工具功能觀忽略了現(xiàn)代教育的育人功能，社會(huì)功能，及導(dǎo)向功能，沒有重視現(xiàn)代教育特別注重人力的開發(fā)，促進(jìn)

45、個(gè)體認(rèn)知技能的提高的取向。也正是由于當(dāng)前許多教育者存在的這種狹隘的教育功能觀導(dǎo)致中學(xué)教師的教學(xué)理念陳舊。</p><p>　?。?）我國現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育目的是：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以培養(yǎng)德、智、體等方面全面沒發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！盵4]盡管教育目標(biāo)要求的是實(shí)行全面發(fā)展的教育，“教育目的是指社會(huì)對(duì)教育所要早就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，也就是在回答教育應(yīng)

46、該干什么的問題。” [5]但受應(yīng)試教育的影響，教育的目標(biāo)單一，僅僅是為了培養(yǎng)社會(huì)需要的人才而實(shí)施教學(xué)，反映到語文教師身上就是傳輸知識(shí)，讓學(xué)生為社會(huì)服務(wù)，不注意學(xué)生個(gè)性的開發(fā)。這也就導(dǎo)致了語文教學(xué)理念的落后。</p><p>　?。?）教學(xué)模式主要受凱洛夫的“三個(gè)中心”論影響，“教師中心、教材中心、課堂中心”統(tǒng)治了我們的教育思想并主宰著一切教學(xué)活動(dòng)。語文課堂成了教師照本宣科、講解教材內(nèi)容的場所，學(xué)生則成了被動(dòng)地接受

47、灌輸、強(qiáng)記硬背教材內(nèi)容的容器。教學(xué)的主客體二元分離，它強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的控制，學(xué)生被動(dòng)執(zhí)行，故而中學(xué)語文教學(xué)理念難逃陳舊、落后的窠臼。</p><p>　　3、認(rèn)知上的落后性。從認(rèn)知心理學(xué)角度來說，語文教學(xué)理念的陳舊在于沒有正確理解語文學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程。語文學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程，它伴隨這對(duì)語文知識(shí)的記憶、對(duì)語言的理解和應(yīng)用、進(jìn)而對(duì)特定語境中的問題進(jìn)行思考、推理、解決?！罢J(rèn)知心理學(xué)研究的就是人類認(rèn)知問題，包括兩個(gè)方面：

48、一是知識(shí)在我們的記憶中如何貯存的以及貯存數(shù)目內(nèi)容的問題；二是只是被使用或處理的過程問題。布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知的過程，通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)形成任職的過程。同樣，奧蘇貝爾的認(rèn)知同化理論也認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程是新意義被同化的過程，同化可以通過接受學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行，接受學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)過程?！盵6]當(dāng)前語文教學(xué)中的一味灌輸、控制，沒有遵從語文學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，不符合像布魯納、奧蘇貝爾這樣先進(jìn)的認(rèn)知理論，導(dǎo)致語文教學(xué)觀念難以改進(jìn)。

49、</p><p>　　4、社會(huì)的盲從性。從社會(huì)學(xué)角度來看，一個(gè)孩子自從呱呱墜地以后家長就希望他/她將來成為社會(huì)的棟梁，那么實(shí)現(xiàn)棟梁的途徑是什么？就是好好讀書，考試拿好成績，考上大學(xué)。望子成龍本無可厚非，但家長、教師、學(xué)校受升學(xué)主義的左右不得不唯分?jǐn)?shù)是從，盲目跟從社會(huì)，不顧及孩子的個(gè)性發(fā)展。因此教師的教學(xué)理念也就指向了提高分?jǐn)?shù)，強(qiáng)調(diào)升學(xué)率。長此以往，教學(xué)觀念就有了惰性，并且一直在語文教學(xué)中惡性循環(huán)。</p&g

50、t;<p>　　5、體制的局限性。歸根到底還是當(dāng)前應(yīng)試教育的體制導(dǎo)致語文教學(xué)理念的陳舊和落后?？荚囀墙處熃虒W(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的輸出過程，由于現(xiàn)行考試制度的種種弊端造成的教師因考施教、學(xué)生因考而學(xué)的應(yīng)試教育的局面，嚴(yán)重抹殺了教師的創(chuàng)新思維和學(xué)生的創(chuàng)造力。從目前的狀況看, 教學(xué)改革的情況怎樣, 主要看教學(xué)效果。檢驗(yàn)各科教學(xué), 包括語文教學(xué), 目前仍主要看測評(píng)成績。尤其主要看高考成績。因此,就語文教學(xué)而言,高考語文成績無疑成為

51、檢驗(yàn)語文教學(xué)效果的最重要的甚至惟一的檢測儀。在中考、高考的指揮棒以及各類相應(yīng)的考評(píng)制度下, 語文老師為了應(yīng)付各級(jí)各類考試,不得不改變教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。他們的口號(hào)是:只要我的學(xué)生考高分,就說明我教得好。于是急功近利唯分而教的現(xiàn)象出現(xiàn)了:中考、高考考什么,我就教什么，你不考的內(nèi)容我一概不教。</p><p>　　應(yīng)試教育把應(yīng)試作為唯一的教育目標(biāo)，是一種十分狹隘的教學(xué)模式。這種狹隘的教育模式正把我國中學(xué)語文

52、教學(xué)理念引進(jìn)死胡同。</p><p>　　三、語文教學(xué)理念的革新</p><p>　　隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來，語文教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者，是信息的提供者，是智力的開發(fā)者，是意義的建構(gòu)者。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念必須隨時(shí)代的發(fā)展而不斷更新，只有教師的觀念轉(zhuǎn)變了，才能讓學(xué)生輕松、愉悅的學(xué)習(xí)。一個(gè)成功的中學(xué)語文教師不能墨守成規(guī)，而要根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教材特點(diǎn)，高度而又切合實(shí)

53、際的制定教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，重視教學(xué)組織形式，千方百計(jì)建構(gòu)優(yōu)良的課堂結(jié)構(gòu)，只有這樣才能收到理想的教學(xué)效果。筆者將從以下幾個(gè)方面來談?wù)勛约簩?duì)教學(xué)理念革新的認(rèn)識(shí)：</p><p>　?。ㄒ唬┙虒W(xué)設(shè)計(jì)念的革新</p><p>　　教學(xué)設(shè)計(jì)，也稱教學(xué)統(tǒng)設(shè)計(jì)，是一種教師為達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，所使用的“研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過程，制定教學(xué)計(jì)劃的系統(tǒng)方法”[7],語文教學(xué)設(shè)計(jì)是“以哲學(xué)、教育學(xué)、心理

54、學(xué)、課程論、教學(xué)論等作為理論基礎(chǔ),從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā),結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn),按照語文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際,結(jié)合教師自身特點(diǎn)和優(yōu)勢,對(duì)教學(xué)過程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用所做出的一種策劃?！盵8]語文教學(xué)設(shè)計(jì)既要有科學(xué)性,又要有藝術(shù)性。以正確的教育理念和語文教育原理為指導(dǎo),準(zhǔn)確把握教育教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律性,教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,要行之有效，就是科學(xué)性。藝

55、術(shù)性就是要求語文教學(xué)設(shè)計(jì)富于獨(dú)創(chuàng)性,有利于極大地刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,滿足他們學(xué)習(xí)的需求和情感的需求,創(chuàng)造和諧愉悅的課堂氛圍?？茖W(xué)性和藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一, 是語文教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征。</p><p>　　對(duì)于中學(xué)語文教師而言，語文教學(xué)設(shè)計(jì)的理念必須及時(shí)更新，再也不能只是圍繞舊教材，舊的教學(xué)大綱，去設(shè)計(jì)那些政治性，思想性過多的內(nèi)容，而是應(yīng)該堅(jiān)持“為了每一位學(xué)生的發(fā)展，堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正

56、確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建構(gòu)開放而有活力的語文課程”的教學(xué)理念，運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀去指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)。瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為個(gè)體學(xué)習(xí)過程從心理學(xué)上講，先是個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后，當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息，即個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響會(huì)發(fā)生改變，這樣就在同化與順應(yīng)過程中學(xué)習(xí)個(gè)體建立起屬于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個(gè)過程包括四大特點(diǎn)：協(xié)商、情境、會(huì)話、意義的構(gòu)

57、建。</p><p>　　建構(gòu)主義更為關(guān)注學(xué)習(xí)個(gè)體如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識(shí)。關(guān)注的正是學(xué)生作為“人”的本位發(fā)展。以此為理念的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠從生理角度、情感角度、認(rèn)知角度三方面來分別滿足學(xué)習(xí)個(gè)體進(jìn)行游戲的需要；尋求注意和賞識(shí)的需要及學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的需要。因此，以建構(gòu)主義為指導(dǎo)的新教學(xué)設(shè)計(jì)理念有別于以前接受發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀為指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)，它可以自然的促成“有效學(xué)習(xí)”理念的重建，滿足課改的需求。&

58、lt;/p><p>　　（二）教學(xué)目的新理念</p><p>　　教育目的是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的一種總的要求，是教師的一種教育意向。這種教育意向受到教師的學(xué)識(shí)水平、世界觀、價(jià)值觀的影響。語文教學(xué)的目的是：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書面語，以逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語文能力；讓學(xué)生獲得一定的文學(xué)素養(yǎng)，并逐步培養(yǎng)學(xué)生以健康的審美情趣和文化品味來鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品的能力，使學(xué)生不斷受到真善美的教育與熏陶。</p

59、><p>　　對(duì)于中學(xué)語文教師，應(yīng)該緊跟語文課程改革的步伐，及時(shí)更新語文教學(xué)目的理念?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》都要求語文教學(xué)目的要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。我們要在聽、說、讀、寫等教學(xué)過程與方法中使學(xué)生學(xué)得基本知識(shí)與能力，更要使他們能通過語文知識(shí)獲得情感態(tài)度與價(jià)值觀的體驗(yàn)。</p><p>　　教育目的的正確與否，關(guān)

60、系到教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上的選擇。傳統(tǒng)教育要求培養(yǎng)出來的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，學(xué)習(xí)成績好，考試通過則為合格者。創(chuàng)新教育要求培養(yǎng)出來的學(xué)生具有較好的科學(xué)文化綜合素質(zhì)，視野開闊，思維靈活，動(dòng)手能力強(qiáng)。要達(dá)到教學(xué)創(chuàng)新的目的，必須注重在各學(xué)科的聯(lián)系方面下工夫。一旦教師的教育目的由傳統(tǒng)教育型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新教育型，則會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)：教學(xué)內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。</p><p>　?。ㄈ┙虒W(xué)內(nèi)容新理念</p>

61、<p>　　在很多語文教師的意識(shí)里，語文課程的內(nèi)容就是“教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))十語文教材”，教語文就是教語文教材，而語文教材又表現(xiàn)為一篇篇的語文課文，所以，教語文又成了教課文，語文教科書也就成了語文教學(xué)(課程)內(nèi)容的代名詞。這一傳統(tǒng)觀念，不僅使廣大語文教師習(xí)慣于按部就班的教學(xué)，也使得語文課程內(nèi)容的開發(fā)缺乏充足的動(dòng)力。通過調(diào)查，我們得出，課文并不算是語文教學(xué)的內(nèi)容，語文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是課文中所包含的語文事實(shí)、語文知識(shí)、語文方法等

62、。課文只不過是漢語言以及“聽說讀寫”的知識(shí)和技能的一種表現(xiàn)和運(yùn)用形式，它體現(xiàn)了語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，但不等于其本身就是教學(xué)內(nèi)容。</p><p>　　傳統(tǒng)教育中，教師比較注意基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)，新時(shí)期中學(xué)語文教師應(yīng)樹立“大語文”觀，以“大語文”為教學(xué)內(nèi)容。“大語文”是20世紀(jì)80年代初張孝純先生提出的，它是指語文教學(xué)領(lǐng)域的“最大化”。具體地說是指以課堂教學(xué)為主體的，包括課外語文教育、社會(huì)生活與語文學(xué)習(xí)在內(nèi)的“大語文”教

63、學(xué)理論。</p><p>　　大語文課程的內(nèi)容既由課程教材來限定、由教師教學(xué)去組織，又不止于教材和教學(xué)。語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生場所遍及學(xué)生生活的幾乎每一個(gè)空間，家庭、社區(qū)、文化場館、現(xiàn)代傳媒（電視、電腦、電話、手機(jī)），等等，語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲取行為涉及學(xué)生課余的各種文化、人際活動(dòng)，諸如日常視聽、閑暇娛樂、興趣欣賞、言語交際，等等。語文課程所教授的內(nèi)容、所設(shè)定的目標(biāo)，除了預(yù)先選擇和預(yù)先確定了的那一部分——反映在教科書和教

64、學(xué)大綱/課程標(biāo)準(zhǔn)中，還潛藏于學(xué)生與其課堂教學(xué)情境、學(xué)生與其社會(huì)生活中，它們一般作為未及預(yù)設(shè)的、可部分預(yù)測的、可組織的、可發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)目標(biāo)正性或負(fù)性地發(fā)生影響。因此，在這一視點(diǎn)上的語文課程便同時(shí)獲得了“生活課程”的涵義，即“語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等”。</p><p>　　大語文教學(xué)觀要求要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注生活，指導(dǎo)學(xué)生在生活中、在歷史背景下用歷史唯物主義的世界觀、人生觀去觀察、積累、體驗(yàn)；用生活作

65、為課堂語文學(xué)習(xí)的最好注解，將語文能力運(yùn)用到生活中，這是大語文教學(xué)的根本要求。</p><p>　　大語文教學(xué)觀要求教師開拓視野，立體地、全方位地審視語文教學(xué)；從教學(xué)內(nèi)容上說，語文必須能夠廣泛涉獵古今中外政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技、軍事等方面的情況，尤其是適應(yīng)當(dāng)代人的思想、觀念和生活方式的變化。語文必須沖決考試這個(gè)狹小的圈子，不能考什么就教什么，而應(yīng)當(dāng)把自己的眼光投向更廣闊的社會(huì)，并以社會(huì)的發(fā)展變化及其對(duì)人才的需

66、求來決定語文教育和教學(xué)的內(nèi)容。</p><p>　?。ㄋ模┙虒W(xué)方法新理念</p><p>　　傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法主要是以講授法、問答法、練習(xí)法為主的“填鴨式”和“注入式”，教師滿堂灌，唱獨(dú)角戲，語文課就是“一言堂”。然而根據(jù)新的中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，語文教師應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，語文教師應(yīng)該是生態(tài)園中的管理員。</p><p>　　更

67、新教學(xué)方法要具有一種反思的意識(shí)，即反思教學(xué)。這要求每一個(gè)教師不斷反思自己的日常教學(xué)行為，持續(xù)地追問“什么樣的教學(xué)才是有效的?”“我的教學(xué)有效嗎?”“我的教學(xué)方法適合嗎?”“有沒有比我更有效的教學(xué)?”“有沒有比我更適合的教學(xué)方法?”。反思教學(xué)的目的是為達(dá)成有效教學(xué)，因此，教師要根據(jù)本班本校本地的實(shí)際，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，革新教法，變講授式為討論式，變注入式為啟發(fā)式，變問答式為對(duì)話式，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和問題意識(shí);靈活選擇和運(yùn)用教科書的各

68、種設(shè)計(jì)，把讀寫聽說和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處;要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中多動(dòng)口、多動(dòng)手，在實(shí)踐中豐富語言積累，提高基本技能，打下堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ);要尊重學(xué)生閱讀的個(gè)性化行為，關(guān)注和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解;尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選擇，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，并注重運(yùn)用教科書的種種開放性設(shè)計(jì)，積

69、極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外、文用語文的意識(shí)，在施教過程中將選擇不同的教學(xué)方法。</p><p>　　上文中提到的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的研究與應(yīng)用在我國還處于起步階段，可建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的全新性使我們在這種學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下的教學(xué)方法，在具體運(yùn)作方面還存在著一定的空白，因此，本篇論文從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀為指導(dǎo)，提出以下幾個(gè)教學(xué)方法新理念：</p><p>　　1、新啟發(fā)式提

70、問理念：作為中學(xué)語文教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要讓學(xué)生不斷地提出問題，思索問題，在構(gòu)建知識(shí)過程中，學(xué)生要發(fā)揮他的主動(dòng)性，要能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)個(gè)體的首創(chuàng)精神，老師們不要站在提問的角度而應(yīng)是與學(xué)生站在同一起點(diǎn)，甚至可以營造一種有“求”于生的情境。所問的問題應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造適合的情境且最好能與學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，讓他們在實(shí)踐中解決問題。我認(rèn)為，所提出的問題要包括以下幾個(gè)方面：一是能把個(gè)人獨(dú)立思考與集體合作討論有機(jī)結(jié)合；二是開放的結(jié)果，不限于一個(gè)正確的答案；三

71、是能在回答問題中發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生潛在能力，在問題結(jié)束時(shí)在情感層面上對(duì)學(xué)生的分析能形成堅(jiān)定的自信心；思維層面上猶如在頭腦中刻下深深的一筆。</p><p>　　啟發(fā)式的提問，不講究就“題”論“提”，而是考慮到學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)及其周遭的環(huán)境。讓學(xué)生成為課堂提問的真正主體，有助于形成學(xué)生的問題意識(shí)，和他們探索未知世界的積極態(tài)度。</p><p>　　2、新課本片段表演理念：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總

72、是與一定背景即“情境”相聯(lián)系的。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)趨向直至同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，從而服務(wù)新知識(shí)某種意義?！罢n本片段表演”是情境教學(xué)的最好呈現(xiàn)方式，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀為指導(dǎo)的教學(xué)方法就是要體現(xiàn)學(xué)習(xí)個(gè)體根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來形成對(duì)客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)或解決問題的實(shí)際方案。因而，在教學(xué)設(shè)計(jì)方法中應(yīng)多體現(xiàn)以“課本片段表演”的方式來啟發(fā)學(xué)生。</p><p>　

73、　3、新比較閱讀理念：在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因此應(yīng)該把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目的而并非分?jǐn)?shù)這種硬性指標(biāo)。以建構(gòu)主義課程觀為指導(dǎo)的思想倡導(dǎo)，設(shè)立一種開放的、無確定性的新型比較閱讀教學(xué)法即在講授一篇新課文時(shí)，并非以劃分結(jié)構(gòu)為分析的開始，以歸納中心為結(jié)局，而是先把課文題目提出來，提出這樣的問題讓同學(xué)思考：假如給你這樣的文章標(biāo)題，你會(huì)怎樣寫這篇文章。然后讓學(xué)生分小組，寫出一個(gè)詳細(xì)的提綱

74、，寫好后由老師把課文中這位名家的文章思路以提綱的形式展現(xiàn)在大家的面前，最后進(jìn)行相似比較，以表揚(yáng)他與名家之間在思想上有著相似點(diǎn)，這樣不僅能鍛煉學(xué)生的寫作能力，還能激發(fā)學(xué)習(xí)的樂趣。</p><p>　?。ㄎ澹┙虒W(xué)評(píng)價(jià)新理念</p><p>　　傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)以單向的甄別和選拔為目的，以關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果為評(píng)價(jià)重心，在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，存在片面和單一的傾向;教師是評(píng)價(jià)的唯一主體，教師與學(xué)生是主宰與服從的關(guān)

75、系，這些問題嚴(yán)重阻礙當(dāng)今語文課程改革與發(fā)展。要從根本上解決以上問題，必須根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”中提出的有關(guān)語文課程評(píng)價(jià)的理念，尋找新的評(píng)價(jià)策略，這些新的評(píng)價(jià)策略主要包括以下四個(gè)方面。</p><p>　　1、評(píng)價(jià)的目的。評(píng)價(jià)的目的從甄別選拔走向促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”中明確指出:“語文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)

76、，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能?！边@些建議要求語文課，要從甄別選拔走向促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。通過評(píng)價(jià)來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展必須經(jīng)過以下幾個(gè)步驟：</p><p>　　首先，要通過形成性評(píng)價(jià)反思教師教和學(xué)生學(xué)中存在的問題，并針對(duì)這些問題及時(shí)改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，使學(xué)生遇到的問題能得到圓滿的解決。其次，要實(shí)施差異評(píng)價(jià)。在一個(gè)班級(jí)群體中，學(xué)生個(gè)體語文學(xué)習(xí)水平在客觀上是

77、存在差異的。所以，在評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)上，要著眼于學(xué)生的發(fā)展，弱化“班級(jí)對(duì)照”，強(qiáng)化“自我對(duì)照”。使學(xué)習(xí)水平較低的學(xué)生，不感到自卑;學(xué)習(xí)水平較高的學(xué)生，永不滿足。這種因人而異的評(píng)價(jià)，具有個(gè)體性和靈活性的特點(diǎn)，它能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促使學(xué)生在對(duì)自己過去、現(xiàn)在和未來的認(rèn)識(shí)中增強(qiáng)自信。此外，為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我們在語文教學(xué)中，要多采取激勵(lì)措施，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，變“糾錯(cuò)”為“覓優(yōu)”，用滿意的效果去強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)語文的動(dòng)機(jī)，促使所有學(xué)生的

78、語文素養(yǎng)在原有的基礎(chǔ)上都得到良好的發(fā)展。</p><p>　　2、評(píng)價(jià)的重心。從過分關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果走向注重關(guān)注學(xué)習(xí)的過程。傳統(tǒng)的語文課程評(píng)價(jià)的重心是過分關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果(如考試分?jǐn)?shù)的高低)，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度等方面的發(fā)展變化的評(píng)價(jià)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”中強(qiáng)調(diào):“形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)都是必要的，但應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。提倡采用成長記錄的方式，收集能夠反映學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程和

79、結(jié)果的資料，如，關(guān)于學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)和興趣潛能的記錄、學(xué)生的自我反思和小結(jié)、教師和同學(xué)的評(píng)價(jià)、來自家長的信息等?！币陨险撌鲆笪覀冊趯?shí)施語文課程的評(píng)價(jià)時(shí)，必須將評(píng)價(jià)的重心從過分關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果走向注重關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，通過關(guān)注“過程”達(dá)到促進(jìn)“結(jié)果”提高的目的，這是因?yàn)閷W(xué)生從語文學(xué)習(xí)中獲得的發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)后的結(jié)果上，而是貫穿在語文學(xué)習(xí)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，往往，“過程”比“結(jié)果”顯得更為重要。并且，學(xué)生從語文學(xué)習(xí)過程各個(gè)環(huán)節(jié)中獲得的發(fā)

80、展，既有認(rèn)知方面的，又有情感方面的，還有方法、習(xí)慣等方面的。</p><p>　　3、評(píng)價(jià)的內(nèi)容。從狹窄和片面走向全面和綜合?？v觀傳統(tǒng)的語文課程評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，往往只注重對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能方面掌握程度的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容過于狹窄和片面，針對(duì)這個(gè)問題，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”中對(duì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容提出了這樣的要求:“突出語文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面

81、考察學(xué)生的語文素養(yǎng)?！边@就要求我們在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，必須從狹窄和片面走向全面和綜合。</p><p>　　我們必須從以下三點(diǎn)來理解語文評(píng)價(jià)內(nèi)容的“全面性”：一是語文課程內(nèi)容的全面性，語文課程是一個(gè)整體，語文課程內(nèi)容全面性的評(píng)價(jià)，應(yīng)該包括識(shí)字與寫字、閱讀、寫作(包括寫話、習(xí)作)、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)；二是評(píng)價(jià)目標(biāo)內(nèi)容的全面性。語文課程的目標(biāo)評(píng)價(jià)，既要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行描述和判斷，還要對(duì)產(chǎn)生這一結(jié)果的多種因素和動(dòng)態(tài)過

82、程進(jìn)行描述和判斷;既要看到學(xué)生知識(shí)的掌握和智力發(fā)展的一面，也要看到他們在動(dòng)機(jī)、興趣、情感、態(tài)度、意志、人格等非智力因素發(fā)展的一面。三是個(gè)體差異發(fā)展的全面性。學(xué)生發(fā)展是存在個(gè)體差異的，對(duì)學(xué)生個(gè)體來說，“全面發(fā)展”并不等于“全優(yōu)發(fā)展”，而是允許并鼓勵(lì)學(xué)生在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)性特長。我們在確定評(píng)價(jià)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)充分考慮個(gè)體差異發(fā)展的全面性，關(guān)注學(xué)生個(gè)體智力的強(qiáng)項(xiàng)，最大限度地促進(jìn)學(xué)生個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在評(píng)價(jià)學(xué)生的語文能力時(shí)，要綜合考察學(xué)生

83、聽說讀寫的能力，還要注意評(píng)價(jià)方法的綜合，盡量淡化量化和客觀化評(píng)價(jià)，強(qiáng)化能充分反映學(xué)生語文學(xué)習(xí)本質(zhì)的定性評(píng)價(jià)。</p><p>　　4、評(píng)價(jià)的主體。從教師的單一主體走向多元主體。傳統(tǒng)的語文課程評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)的主體上，教師是單一的主體，師生之間的關(guān)系是評(píng)價(jià)和被評(píng)價(jià)的關(guān)系。這種觀念不利于評(píng)價(jià)的客觀公正、實(shí)效性差，不能促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”中強(qiáng)調(diào)“實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生

84、間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，還應(yīng)該讓學(xué)生家長積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。”這就要求我們在評(píng)價(jià)的主體上，要從教師的單一主體走向多元主體，這里的“多元主體”，既包括教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，也包括學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)和家長的評(píng)價(jià)。這種多元主體的評(píng)價(jià)，不僅可以確保語文課程評(píng)價(jià)的客觀、公正，提高評(píng)價(jià)的實(shí)效性，更重要的是真正確立了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的評(píng)價(jià)主體地位，為他們的持續(xù)發(fā)展和

85、終身發(fā)展提供了可靠的保證。</p><p>　?。熒P(guān)系新理念</p><p>　　師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系，不管是教育目標(biāo)、教育模式，還是教育過程、教育手段等都是通過師生關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的，都必須由教師與學(xué)生貫徹落實(shí)?？梢哉f“教育中，最根本的問題，是教師與學(xué)生之間相互接觸。”［9］</p><p>　　在當(dāng)今語文教學(xué)中,師生的擺位問題至關(guān)重要。

86、如何正確處理課堂教學(xué)中師生之間的角色,是提高課堂效率和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)中學(xué)語文教學(xué)理念中，語文教師是課堂的絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生一味的服從，兩者只是傳輸與接受的關(guān)系，然而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天我們要革新師生觀念,緊跟新課改的步伐。針對(duì)現(xiàn)有德育師生關(guān)系模式中的教師中心論、學(xué)生中心論、雙主體論，筆者認(rèn)為為交互主體德育師生關(guān)系是一種新的師生觀，能夠適應(yīng)新時(shí)期教育，特別是中學(xué)語文教育發(fā)展的需要。</p><p>

87、　　交互主體是經(jīng)多個(gè)哲學(xué)流派發(fā)展所形成的反映時(shí)代發(fā)展要求的哲學(xué)精神與理念，其基本內(nèi)涵是平等公正，理解共識(shí)，基于生活世界的共在，在交往實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)交互主體。這幾方面不可分割，辯證地統(tǒng)一，筆者這里所講的交互主體是一種形態(tài)，即個(gè)人與他者之間展開交往主體形態(tài)，是多極主體間相互交往和相互作用，形成主體群、共主體。</p><p>　　交互主體的首要含義是主體與主體間的平等關(guān)系。新時(shí)期，語文教學(xué)中，學(xué)生與教師都是課堂的主體，交

88、互主體不是主客二分，而是主體間的和諧共存，是自我主體與他者主體的交往、對(duì)話。海德格爾指出:“在任何情形里，存在(Dasein)作為自我構(gòu)成存在，并且以同樣的方式，自我構(gòu)成自我與他人共享的交互主體的世界?！保?0］這就是說，在語文課堂中，教師與學(xué)生都是平等的，不存在誰決定誰，主體間是全方面的平等，彼此人格平等、相互尊重，語文教師與每個(gè)學(xué)生就課文中的話題進(jìn)行平等交往與對(duì)話，沒有等級(jí)壓迫，沒有思想強(qiáng)迫，也沒有話語霸權(quán)與人格歧視。</p&

89、gt;<p>　　其次，語文課堂教師與學(xué)生要達(dá)成理解共識(shí)?！袄斫狻钡囊饬x是表達(dá)在與彼此認(rèn)可的規(guī)范性背景相關(guān)的話語的正確性上，兩個(gè)主體之間存在著某種協(xié)調(diào)。理解不是要使對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，不是一個(gè)主體對(duì)另一主體的征服與控制，而是要實(shí)現(xiàn)“互識(shí)”直至“共識(shí)”,語文教師和學(xué)生對(duì)同一課題在有著自己的理解的基礎(chǔ)上，先達(dá)成“互識(shí)”，然后在交流中形成共識(shí)?！盎プR(shí)”表明主體的差異性，主體與主體之間相互認(rèn)識(shí)與理解;“共識(shí)”表明交往中的統(tǒng)一性，是

90、不同主體對(duì)同一事物所達(dá)成的相互理解、所形成的共通性與共同性。“互識(shí)”與“共識(shí)”相互統(tǒng)一，有互識(shí)才有共識(shí)，并且通過對(duì)共同事物達(dá)成共識(shí)，主體與主體間才能達(dá)至深層互識(shí)。</p><p>　　再次，根據(jù)交互主體的基于生活世界的共在觀，我們語文教師應(yīng)以生活世界為基礎(chǔ)，破除唯我論的極端，進(jìn)一步希望藉由主體自我與他我共同構(gòu)造客觀具體的生活世界，還原世界的本質(zhì)意義。</p><p>　　最后，在交往實(shí)踐中

91、實(shí)現(xiàn):社會(huì)歷史意義上的交互主體。交互主體不是“虛幻的集體”預(yù)先的假設(shè)，或個(gè)體機(jī)械疊加，而是交往實(shí)踐中共同交往關(guān)系的相互作用中的整合，這就要求語文教師放下架子，和學(xué)生交流看法，交換意見.</p><p>　　四、語文教學(xué)新理念實(shí)踐案例：杜郎口語文教學(xué)模式</p><p>　　杜郎口是山東省聊城市茌平縣最東邊的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn), 杜郎口中學(xué)坐落在距鎮(zhèn)3公里外的曠野中, 但就是這樣一所偏僻的農(nóng)村初中由于

92、其課堂教學(xué)的重大變革引起了中國教育界的關(guān)注, 刮起了一股“杜郎口旋風(fēng)”。其改革的特色在于提出并實(shí)踐了以學(xué)生自主參與課堂為特色的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，改革之初, 學(xué)校就提出“把課堂還給學(xué)生”, 建立“10+35”課堂教學(xué)模式, 也就是在課堂時(shí)間45 分的教學(xué)中, “10 分屬于教師, 35 分屬于學(xué)生”。經(jīng)過不斷的探索, 進(jìn)而提出了“三三六”自主學(xué)習(xí)模式: 第一個(gè)“三”是3 個(gè)特點(diǎn)——立體式、大容量、快節(jié)奏; 第二個(gè)“三”是自主學(xué)習(xí)的3

93、個(gè)模塊——預(yù)習(xí)、展示、反饋;“六”, 即展示模塊“六大環(huán)節(jié)”, 分別是: 預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評(píng)。這種模式對(duì)于語文學(xué)科所體現(xiàn)的新教學(xué)理念主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p>　　在教學(xué)設(shè)計(jì)方面,杜郎口的語文教師在課堂上不再是一問到底，而是就課文的重難點(diǎn)提出幾個(gè)代表性的具有啟發(fā)性的問題列在導(dǎo)學(xué)案上，供學(xué)生在3個(gè)模塊——預(yù)習(xí)、展示、反饋課上研讀、討論、交流、總結(jié)。對(duì)于語文課程的

94、教學(xué)設(shè)計(jì)方法，語文教師不再是照本宣科而是用“新課本片段理念”將文章的內(nèi)容帶入一定的情境，讓學(xué)生在課堂上自主表演。</p><p>　　在教學(xué)方法方面，語文教師全力踐行語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，“積極的課堂我崇拜, 我的課堂我主宰?！边@是杜郎口中學(xué)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)觀, 自主學(xué)習(xí), 積極參與, 賦予了學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感, 內(nèi)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。每結(jié)束一篇課文，語文教師都得寫教學(xué)反思，并且用反思教學(xué)理念貫穿

95、教學(xué)過程的始終。</p><p>　　在教學(xué)內(nèi)容方面, 杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式中一個(gè)重要特點(diǎn)是重視學(xué)生的預(yù)習(xí), 在預(yù)習(xí)中通過廣泛查找資料、獨(dú)立思考, 在教師引領(lǐng)、同學(xué)互助下初步形成學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。語文教師用“大語文觀”作為自己的 教學(xué)內(nèi)容新理念，語文教學(xué)的內(nèi)容不再局限課本，而是延伸到生活中的各個(gè)角落。</p><p>　　在教學(xué)評(píng)價(jià)方面, 杜郎口中學(xué)的教師還盡力把學(xué)生

96、的自主性引入課程評(píng)價(jià)中。他們倡導(dǎo)學(xué)生在反饋環(huán)節(jié)中自己設(shè)計(jì)題目考同學(xué), 鼓勵(lì)學(xué)生在黑板上提出問題考全班同學(xué): 在教師適度把關(guān)的基礎(chǔ)上, 小組之間互相出題測驗(yàn); 有時(shí)在一個(gè)單元教學(xué)之后, 讓班與班之間互相出題考查, 甚至讓學(xué)生設(shè)計(jì)期中考試試題, 教師從中選擇整合制成完整試題。語文教師通過在小組內(nèi)部展示以及小組代表在全班展示, 可以主動(dòng)地對(duì)照和檢測自己的成果,也可挑剔展示者的成果, 在教師的追問和點(diǎn)撥中、在同學(xué)思維的碰撞中反思自己的所思、所想

97、和所做，這個(gè)過程體現(xiàn)了教師將評(píng)價(jià)的重心放在了學(xué)習(xí)過程中，評(píng)價(jià)主體以學(xué)生為主，評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣。這些都是多元評(píng)價(jià)教學(xué)新理念的綜合與運(yùn)用。</p><p>　　在師生關(guān)系方面, 杜郎口中學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)開放的教學(xué)環(huán)境。走進(jìn)杜郎口中學(xué),全部教室都取消了講臺(tái), 沒有了老師的高高在上, 老師和同學(xué)們站在同一地平面上, 老師始終處在學(xué)生中間, 對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行組織、引導(dǎo), 并參與學(xué)生的問題討論。老師與學(xué)生之間是平等的, 學(xué)生在

98、老師面前無所拘束, 暢所欲言, 傾吐心聲, 表達(dá)自己的見解, 甚至向老師挑戰(zhàn)。語文課堂上老師是生態(tài)園中的管理員，是課堂的舵手。老師與學(xué)生都是課堂中的主體，他們是交互的。</p><p>　　杜郎口將高效課堂的特點(diǎn)總結(jié)為“立體式、大容量、快節(jié)奏”，高效課堂的最大的精髓，在于由對(duì)話、合作、展示支撐起的有意義的學(xué)習(xí)，即學(xué)生們依憑各種日常經(jīng)驗(yàn)，自我發(fā)現(xiàn)、自我擁有，且最終能夠產(chǎn)生改變的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得一個(gè)人“變成

99、一個(gè)愈益流動(dòng)、變化、在學(xué)習(xí)過程中成長的人”。</p><p>　　我想，正是在這一個(gè)意義上，杜郎口“高效課堂”開拓了當(dāng)前基礎(chǔ)教育課堂改革的新的路徑，適應(yīng)了新課改的需要。它先進(jìn)的教學(xué)理念是我們廣大語文教師革新教學(xué)理念的方向與目標(biāo)。</p><p><b>　　結(jié)束語</b></p><p>　　綜上所述，教學(xué)理念是指導(dǎo)教育行為的思想觀念和精神追求

100、。只要有教育行為的發(fā)生，就一定有教學(xué)理念在起作用。教學(xué)理念一旦形成，就會(huì)成為相對(duì)穩(wěn)定的精神力量，它會(huì)影響一名教師如何看待教育的意義，如何看待教師與學(xué)生的關(guān)系，如何處理教育教學(xué)中的各種矛盾等等。有沒有明確而先進(jìn)的教學(xué)理念，有沒有對(duì)教育思想的孜孜追求，有沒有不斷改進(jìn)工作的意識(shí)和能力，是一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者和一個(gè)平庸的教育工作者的根本區(qū)別。</p><p>　　在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，為了全面推進(jìn)

101、素質(zhì)教育，廣大中學(xué)語文教師一定要轉(zhuǎn)變那些舊的教學(xué)理念,我們在轉(zhuǎn)變教育思想、更新教學(xué)觀念方面應(yīng)當(dāng)努力在新世紀(jì)的教育改革實(shí)踐中，開發(fā)出更多更好的素質(zhì)教育案例，不斷豐富和發(fā)展中國教育的新理念。</p><p>　　作為新時(shí)期的中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前這種應(yīng)試主義教學(xué)理念有清楚的認(rèn)識(shí)：中學(xué)語文課堂不再是教師的一言堂；教學(xué)方法也不可以是那種灌輸式、填鴨式；教學(xué)目標(biāo)不僅僅是應(yīng)試，讓學(xué)生得高分；教學(xué)內(nèi)容更不能只是一味的抱著課本照

102、本宣科；教學(xué)評(píng)價(jià)再也不能以一考定一切。我們應(yīng)該積極響應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)從轉(zhuǎn)變思想觀念這個(gè)根本著手。作為中學(xué)語文教師，在教學(xué)目標(biāo)理念上要做到以學(xué)生為本，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，注重學(xué)生的個(gè)性教育；在教學(xué)設(shè)計(jì)理念上應(yīng)以建構(gòu)主義為指導(dǎo)，宏觀上把握好語文教學(xué)設(shè)計(jì)，注意從協(xié)商、情境、會(huì)話、意義的構(gòu)建這四個(gè)方面著手；在教學(xué)方法理念上，要踐行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，嘗試運(yùn)用新啟發(fā)式提問理念、新課本片段表演理念、新比較閱讀理念；教學(xué)內(nèi)容上，要樹立“大