文化之于建筑

1、<p><b>　　文化之于建筑</b></p><p>　　【摘要】：中國傳統(tǒng)文化之于中國建筑，如何體現(xiàn)一直是個(gè)問題，很多建筑師都給出了自己的答案。本文通過王興田設(shè)計(jì)的中國珠算博物館，探討傳統(tǒng)文化在建筑從立意出發(fā)到整體至局部設(shè)計(jì)的體現(xiàn)方式。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化 珠算博物館 建筑文化 </p><p>　　中圖

2、分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A </p><p>　　特定的建筑要反映特定地域的文化（或者說文化中的某一點(diǎn)），必須其自身從整體到局部具備一種氣質(zhì)，這種氣質(zhì)由內(nèi)而外，似有形亦無形，使這里的每一個(gè)看到她或者使用她的人產(chǎn)生一種親切感，有一種文化上的歸屬感。中國珠算博物館是這樣的建筑。我第一次在06年的第四節(jié)中國建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)建筑照片里看到了她，感到了一種清晰的東方神韻。 </p><p

3、>　　珠算博物館位于江蘇省南通市環(huán)城西北，緊鄰城市的景觀帶—濠河。環(huán)濠河均是該城市的博物館、文化設(shè)施，基地周邊已建設(shè)完成的濠河書苑、盆景園等建筑尺度宜人，錯(cuò)落有致，具有江南地域特色，與濠河的自然環(huán)境和諧共存。算盤是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。珠算博物館并沒有直接從算盤等和珠算相關(guān)的實(shí)物去構(gòu)思建筑的形式，而是去聯(lián)想，在總體布局、選材用色、空間營造、細(xì)部設(shè)計(jì)等方面引申出更豐富的中國傳統(tǒng)文化，從而流露出一種東方氣韻。 </p>

4、<p><b>　　總體布局 </b></p><p>　　博物館用地位于道路與河岸之間，所以南北一邊以直線為界，一邊以自然的曲線河岸為界。建筑群體成線性布局，東邊的后勤和西邊甩出落于河邊的曲水榭是這條“線”的起點(diǎn)和終點(diǎn)。建筑形體時(shí)斷時(shí)連，似中國書法的草書，虛實(shí)相融，形斷意連。（圖1）沿道路布置了入口廣場，由博物館的矩形和六邊形形體圍合出來，并用博物館入口強(qiáng)調(diào)廣場的中心，形成一條軸

5、線。入口廣場一角引出一條路，指向訓(xùn)練基地，并形成另一條軸線。兩條軸線分別指向濠西書院和電視塔。（圖2）距入口較近的博物館和較遠(yuǎn)的訓(xùn)練基地，因?yàn)檫@條道路的存在，在場地中形成一種建筑間的張力，同時(shí)也為對(duì)方增加了一個(gè)視覺參次，遠(yuǎn)近相映。 </p><p><b>　　意境塑造 </b></p><p>　　我國傳統(tǒng)的水墨畫恬淡、優(yōu)雅，追求的是一種落花無言、含而不露的空間意境

6、。以水墨為主的黑白表現(xiàn)極為洗練，加之墨與水能在宣紙上形成極其豐富的濃淡、枯濕之變，呈現(xiàn)出的畫面效果既豐富多變，又概括統(tǒng)一，與五彩斑斕、色彩絢麗的表現(xiàn)相比，給人們留下更多的遐想空間。（圖3） </p><p>　　珠算博物館在選材上，選用藍(lán)灰色的鋁板屋面，恒山白燒毛、刀劈石以及中國黑刻線花崗巖基墻，加之建筑富有立體感的陰影變化，尤其是黑、白、灰的搭配，具有和諧的高調(diào)素雅感，展現(xiàn)出如同傳統(tǒng)水墨畫般的意境美。 <

7、/p><p>　　《詩》云：“素以為絢兮”。白色是一切色彩的基礎(chǔ)，也是襯托其它色彩的最好背景。因此黑白兩色可以說是色彩的兩個(gè)極端。水墨畫中墨水極盡枯濕濃淡之變化，喚起人們對(duì)各種色彩變化的遐想，這比實(shí)景更加抽象豐富，可謂無色勝有色。珠算博物館用色即遵循此道，深色的中國黑刻線花崗巖基墻就如水墨畫中那幾抹重彩，為整幅畫面定下了最重的墨色。大片的實(shí)墻采用了恒山白燒毛、刀劈石花崗巖貼面，色彩淡雅自然，可謂水墨畫之中的白。藍(lán)灰色

8、的鋁板屋面與天色呼應(yīng)。運(yùn)用玻璃幕墻反光量的不同，自上而下呈現(xiàn)出無窮的變化，如同水墨畫中含水較多的淡彩，增加了墨色層次，使得黑、白之間多了灰的過渡，從而使基墻的“黑”和大片實(shí)墻的“白”之間達(dá)到自然的過渡。 </p><p><b>　　空間營造 </b></p><p>　　黑白灰意境不僅指呈現(xiàn)的色彩變化，同時(shí)也抽象地運(yùn)用在空間對(duì)比上。在水墨畫中，用墨要整體，要把白紙當(dāng)

9、成一個(gè)無限的空間，你所表現(xiàn)的物體是在空間里存在體積，而不是一個(gè)平面。 畫一幅畫要有整體設(shè)計(jì)，墨色要注意黑、白、灰的安排。黑，就是濃墨，灰是淡墨，白是白紙，是空間。 </p><p>　　江南建筑明亮開敞，親近自然。內(nèi)外空間自由流通，常設(shè)可開啟的門窗作為隔斷，外面還有作為過渡空間的圍廊，門窗閉則實(shí)開則虛，既為內(nèi)又是外，空間層次變化豐富，可謂模糊空間即空間的“灰”。（圖4）入口門廊和中廳高大空間之間采用透明的玻璃幕墻

10、，兩者之間過渡自然，內(nèi)外渾然一體。 </p><p>　　訓(xùn)練基地則采用兩片高大封閉的實(shí)墻形成內(nèi)部走廊，頂部開敞處理成玻璃屋架，就像在江南建筑中常見的小巷。太陽光線從頂部傾瀉下來撒落在墻面上，將傳統(tǒng)建筑中空間的“灰”演繹得恰到好處。（圖5） </p><p><b>　　細(xì)部設(shè)計(jì) </b></p><p>　　建筑不僅要有好的創(chuàng)意，更是需要意筆

11、工寫的態(tài)度。既要做到總體建筑意境的表達(dá)，又要對(duì)建筑單體不厭其煩地反復(fù)推敲，甚至是每一種材質(zhì)、每一個(gè)細(xì)部節(jié)點(diǎn)的落實(shí)，這樣才能創(chuàng)造出具有生命力的建筑。為了刀劈石之間交接能夠垂直、吻合，在轉(zhuǎn)角對(duì)接的 </p><p>　　地方用有斬平面邊的石材來拼接；為了形成刀劈石片墻清晰挺直的輪廓，在頂部壓了一根鋁條作為收頭，這樣石頭之間的凹縫就消除了，且輪廓分明。 </p><p>　　為了鋁板屋面顯得輕盈

12、飄逸，雨水溝的位置設(shè)在了接近檐口的屋面上，這樣檐口就顯得薄且出挑深遠(yuǎn)，襯托出屋面的輕盈。 </p><p>　　墻獨(dú)立出來并成為建筑形體構(gòu)成的活躍因素，墻體自由穿插圍合形成各種空間體系，酷似書法中的枯筆(飛筆)。同時(shí)，在與此垂直、幾乎完全封閉的實(shí)墻上端開啟的百葉窗采用了珠算符號(hào)的形式，暗喻了“結(jié)繩紀(jì)事”之意，增加了墻體的文化內(nèi)涵。（圖6）結(jié)繩記事是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結(jié)，用以記事

13、。這種方式后又被用到計(jì)數(shù)上，也是算盤的雛形。 </p><p>　　緊鄰主干道的培訓(xùn)教室的臨街面是一面中國黑刻線花崗巖墻體，上面開啟了規(guī)則的小豎窗，在東段向外獨(dú)立延伸了一段帶有園林圓形門形式的片墻，巧妙地借景于后面的湖光水色、樓臺(tái)亭榭及遠(yuǎn)景的電視塔。 </p><p><b>　　結(jié)語 </b></p><p>　　建筑文化是指一個(gè)民族的歷史、

14、文化背景以及所屬地區(qū)的地域文化特征在群體或個(gè)體建成環(huán)境中的反映。建筑要體現(xiàn)文化，不能只停留在形似或具象符號(hào)層面上，應(yīng)該深入的理解文化的精華，并融入到自己的血肉之中，經(jīng)過設(shè)計(jì)者自身的吸收再創(chuàng)造，從而創(chuàng)造出有文化內(nèi)涵的建筑。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]王興田，潘方勇.中國南通珠算博物館.建筑學(xué)報(bào)，2005(11) <