《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》流變小史

1、<p>　　《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》流變小史</p><p>　　【關(guān)鍵詞】 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》;流傳演變</p><p>　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》之名始見于西漢(公元前206—公元23年)成帝·劉驁(公元前32—前7年在位)時代，由光祿大夫劉向及其子侍中俸車都尉劉歆共同編撰完成的《七略》中，這是我國第一部圖書分類目錄，雖然《七略》早已散佚，但其內(nèi)容保存在東漢(

2、公元25~220年)班固的《漢書·藝文志》中?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》其權(quán)威性猶如孔孟之書于儒家，老子《道德經(jīng)》于道家，堪稱中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的奠基之作，歷代均被奉為圭臬?！端貑枴分滓娪跂|漢末年張仲景《傷寒雜病論》，他在自序中說：“撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷?！?lt;/p><p>　　1《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》的作者黃帝</p>

3、<p>　　“傳說中中原各族的共同祖先。姬姓，號軒轅氏、有熊氏，少典之子。”(《辭?！?另一說黃帝并不是一個人，而是一個偉大的氏族-黃帝族，至春秋時代又稱之為“華族”，也就是漢朝以后的“漢族”，是中華民族的始祖。因此有的學(xué)者為了體現(xiàn)學(xué)有根本，將著作冠以“黃帝”之名以取重，正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所云：“世俗人，多尊古而賤今，故為道者，必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說?！庇纱丝梢?，《內(nèi)經(jīng)》冠以黃帝僅是托名而已，非為“黃帝

4、”所著，他是一個相當長的時期內(nèi)，許多醫(yī)家的論著匯編。</p><p>　　2《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》的成書年代</p><p>　　雖然《黃帝內(nèi)經(jīng)》見于西漢時代，實際上西漢以前的醫(yī)學(xué)著作并無整部保存下來的例子，后世所見者均是東漢之書。前人對于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》成書時代的辨析，首在指出其非三墳舊典，成書當在戰(zhàn)國諸子峰起之時。其后因見書中有“黔首”、“正月太陽寅”等秦(公元前22

5、1—前207年)、西漢時期方才出現(xiàn)的事物，以及“中正之官”這種東漢末年、三國曹魏(公元220—265年)始出的官職名稱，及“上角、大角、左角、釱角、判角”這種漢朝時出現(xiàn)的音律名稱，由此判定其成書年代下限當為東漢。北宋(公元960—1127年)林億又云：“是則《素問》之名著于《隋志》，上見于漢代也。自仲景已前，無文可見，莫得而知。據(jù)今世所存之書，則《素問》之名起漢世也?！?lt;/p><p>　　3《黃帝內(nèi)經(jīng)·

6、;素問》的釋義“經(jīng)”的含義</p><p>　　據(jù)陸德明《經(jīng)典釋文》所云為“常也、法也、徑也”，就是常道、規(guī)范、門徑的意思?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的“內(nèi)”，是于“外”相對而言的，如《漢書·藝文志》著錄的“醫(yī)經(jīng)”七家中就有《黃帝外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》等。“素問”的含義，歷代醫(yī)家大致有以下幾種解釋。其一，南北朝(又稱六朝，公元420—581年)齊·梁間人·全元起說：“素者，本也;問者，

7、黃帝問岐伯也。方陳性情之源，五行之本，故曰&lt;素問&gt;?！逼涠彼瘟謨|云：“按&lt;乾鑿度&gt;云：'夫有形者生于無形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也;太初者，氣之始也;太始者，形之始也;太素者，質(zhì)之始也。氣、形、質(zhì)、具，而疴瘵由是萌生。故黃帝問此太素，質(zhì)之始也。&lt;素問&gt;之名，義或由此”。其三，明(公元1368—1644年)·

8、馬蒔《內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微》說：“&lt;素問&gt;者，黃帝與岐伯、鬼臾區(qū)、伯高、少師、少俞、雷公平素問答之書”。同朝代人張介賓亦持此說，他在《類經(jīng)》中云：“平素所講問，是謂&lt;素問&gt;。”近現(xiàn)代醫(yī)家中比較中肯的解釋有二，其一，許半農(nóng)《內(nèi)經(jīng)研究之歷程考略》說：“余以為&lt;素問&</p><p>　　4《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》的版本演變</p>

9、;<p>　　《素問》原為九卷八十一篇，但大約在魏、二晉(公元265—420年)之際亡佚了一卷，闕失第七卷，至隋(公元581—618年)唐(公元618—907年)時期并闕《刺法論》和《本病論》兩篇。齊·梁間人·全元起是已知最早完整注解《素問》的醫(yī)家，全氏《素問》注本即缺第七卷，該注本北宋時尚存，后亦亡佚。全氏注本的祖本是《素問》九卷本，至唐·代宗李豫(公元762—779年在位)寶應(yīng)元年(公元7

10、62年)，道號啟玄子的王冰，鑒于《素問》“世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔”而“施行不易，披會亦難”，歷時十二年，在全氏注本基礎(chǔ)上，連同其“舊藏之卷，先師秘本”，對《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》篇卷結(jié)構(gòu)進行了重新調(diào)整編排，對內(nèi)容進行全面注釋，將《素問》九卷八十一篇改編為二十四卷八十一篇，其中《刺法論》和《本病論》僅存篇目，無內(nèi)容，而《天元紀大論》、《五運行大論》、《六微旨大論》、《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀大論》、《至