黃帝內(nèi)經(jīng)題庫

1、《內(nèi)經(jīng)選讀內(nèi)經(jīng)選讀》習(xí)題庫及標(biāo)準(zhǔn)答案習(xí)題庫及標(biāo)準(zhǔn)答案緒論緒論一、單選題一、單選題1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一書名最早見于（B）A、《史記扁鵲傳》B、《七略》C、王叔和《脈經(jīng)》D、皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》E、楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》（B）2、被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗”的著作是（A）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《難經(jīng)》C、《傷寒雜病論》D、《神農(nóng)本草經(jīng)》E、《溫病條辨》（A）3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者是（B）A、黃帝Ｂ、戰(zhàn)國至秦漢時期眾多醫(yī)家的著作匯編C、劉歆D、

2、劉向E、王冰（B）4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代是（C）A、戰(zhàn)國B、東漢C、西漢Ｄ、戰(zhàn)國至秦漢Ｅ、秦漢之際（Ｄ）5、現(xiàn)存文獻中最早記載《黃帝內(nèi)經(jīng)》的是（A）A、班固的《漢書藝文志》B、劉歆的《七略》C、司馬遷的《史記》D、《后漢書》E、《呂氏春秋》（A）6、《靈樞》最早被稱為“九卷”，始見于（D）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《針灸甲乙經(jīng)》C、《難經(jīng)》D、《傷寒雜病論》E、《脈經(jīng)》（D）7、《靈樞》之名始自（A）A、唐朝王冰B、東漢張仲景C、晉代皇甫

3、謐D、西漢劉向E、西漢劉歆（A）8、《素問》之名最早見于（B）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《傷寒雜病論》C、《難經(jīng)》D、《針灸甲乙經(jīng)》E、《脈經(jīng)》（B）9、梁代全元起所注的《素問》名為《素問全元起注》，又叫做（）A、《素問訓(xùn)解》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》C、《素問直解》D、《太素》E、《素問吳注》（A）10、現(xiàn)存最早的研究《內(nèi)經(jīng)》的著作是（D）A、《素問訓(xùn)解》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》C、《類經(jīng)》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》E、《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》（D）11、

4、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》是學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的重要參考書，其注家是（B）A、楊上善B、王冰C、張介賓D、馬蒔E、林億（B）12、由唐王冰注，經(jīng)宋林億等新校正的《素問》注本名為（C）A、《難經(jīng)》B、《中藏經(jīng)》C、《神農(nóng)本草經(jīng)》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)》E、《脈經(jīng)》（D）27、當(dāng)前國際醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了“中醫(yī)熱”，中國醫(yī)學(xué)走向世界，其先導(dǎo)是（D）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、中草藥C、養(yǎng)生D、針灸E、療效（D）28、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中體現(xiàn)出了中醫(yī)學(xué)的生命觀是（C）A、心身統(tǒng)一B、動靜

5、統(tǒng)一C、形神合一D、五臟統(tǒng)一E、全身統(tǒng)一（C）29、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所認識的生命規(guī)律是（E）A、心身統(tǒng)一，形神一體B、動靜統(tǒng)一，法于陰陽C、形神合一，五臟一體D、言行統(tǒng)一，道德高尚E、天人合一，五臟一體（E）30、氣一元論，是中國古代哲學(xué)中的一個重要范疇，又稱（B）A、精氣論B、元氣論C、黃老學(xué)D、形氣論E、陰陽論（B）二、多選題二、多選題1、全面注釋《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)家是（）①王冰②馬蒔③李中梓④張介賓⑤張志聰（②④⑤）2、《靈樞》之名又叫做

6、（）①漢書②針經(jīng)③易經(jīng)④九卷⑤七略（②④）3、對《內(nèi)經(jīng)》進行分類研究的著作有（）①《類經(jīng)》②《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》③《素問直解》④《內(nèi)經(jīng)知要》⑤《素問紹識》（①②④）4、《內(nèi)經(jīng)》載五運六氣的篇章有（）①天元紀大論、至真要大論②五運行大論、五常政大論③四氣調(diào)神大論④六微旨大論、六元正紀大論⑤氣交變大論（①②④⑤）5、《靈樞》側(cè)重論述（）①經(jīng)絡(luò)腧穴②運氣③刺灸法④藏象⑤養(yǎng)生（①③）6、《內(nèi)經(jīng)》理論體系的形成條件是（）①社會的變革，巫術(shù)的衰落②醫(yī)療