黃帝內經(jīng)原文選讀_第1頁
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文檔簡介

1、《黃帝內經(jīng)》原文選讀,長春中醫(yī)藥大學內經(jīng)教研室,陰陽應象,語出于《素問·陰陽應象大論》。本單元主要論述了《內經(jīng)》中陰陽學說的基本概念和內容。并列舉了陰陽五行學說在中醫(yī)學中的運用。,第二單元 陰陽應象,長春中醫(yī)藥大學內經(jīng)教研室,《素問?陰陽應象大論篇第五》,[篇解] 陰陽:是對事物對立統(tǒng)一雙方的概括。 應:即對應、相應。 象:即表象、現(xiàn)象、征象。例如人體的藏象、病象、自然界的物象等。

2、 本篇論述了人體臟腑陰陽與四時五行陰陽,其象相應,所以篇名“陰陽應象”。 大,廣也。由于本篇所論內容非常豐富、廣博,所以稱之為“大論”。,[學習要求],掌握陰陽的含義和主要內容掌握陰陽五行學說在醫(yī)學上的具體運用掌握陰陽的可分性理解陰陽運動變化的特點,長春中醫(yī)藥大學內經(jīng)教研室,[原文] 201 一級 黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。 故積陽為

3、天,積陰為地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒;寒氣生濁,熱氣生清。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生月真 脹,此陰陽反作,病之逆從也。 故清陽為天,濁陰為地。地氣上為云,天氣下為雨;雨出地氣,云出天氣。 故清陽出上竅,濁陰出下竅;清陽發(fā)腠理,濁陰走五藏;清陽實四支,濁陰歸六府。,[注釋]1、天地之道:即陰陽是自然界的法則與規(guī)律。 天地,泛指自然界。道,法則、規(guī)律。2、萬物之綱紀:即陰陽是統(tǒng)

4、括萬物的綱領。 綱紀,即綱領。3、變化之父母:即陰陽是事物變化的根源。父母,本原、根本的意思。4、生殺之本始:陰陽是事物產(chǎn)生和消亡的根本。 生,新生。殺,消亡。本始,即本原和起點。,5、神明之府:陰陽是產(chǎn)生自然界萬物運動變化內在動力的場所。府,居舍、藏物的場所。6、治病必求于本:即診治疾病時一定要推求陰陽的盛衰。本,指陰陽。求,推求。7、積陽為天,積陰為地:即輕清的物質向上升騰,積聚為天;重濁的物質向下沉降,凝聚為地。積,匯聚

5、。陰、陽,此指輕清、重濁兩種不同屬性的物質狀態(tài)。8、陰靜陽躁:陰性柔而主安靜,陽性剛而主躁動。,9、陽生陰長,陽殺陰藏:①互文。陰陽既為生殺之本,亦為長藏之本。即陽既能生萬物,亦能殺萬物;陰既能長萬物,又能藏萬物。②生與長,殺與藏,為臨文避復修飾格限制下互換使用的相對同義詞。意為陽生陰亦生,陰殺陽亦殺,陰陽兩個方面協(xié)調統(tǒng)一,相輔為用。10、陽化氣,陰成形:即陽主化氣,陰主成形。張介賓注:“陽動而散,故化氣;陰靜而凝,故成形?!边@是對

6、于陰陽的功能而言。陽氣主動,推動人體的功能;陰氣柔靜,生成人體的形質。,11、寒氣生濁,熱氣生清:寒氣的凝固作用生成濁陰;熱氣的升騰作用產(chǎn)生清陽。濁,痰濕之類的病理產(chǎn)物。清,水谷精微。12、飧泄:大便瀉下不消化的食物殘渣,又叫完谷不化。 13、月真(chēn)脹:此指胸膈脹滿。 14、反作:即反常。陽應升而反在下,陰應降而反在上,是謂陰陽反作。15、逆從:偏義復詞,即逆的意思。指上述飧泄、月真脹,是陰陽升降反常的表現(xiàn)。,16、清

7、陽出上竅,濁陰出下竅:上竅,指耳、目、口、鼻等頭面部七竅。下竅,即指前后二陰。清陽,指呼吸之氣及發(fā)聲、視覺、嗅覺、味覺、聽覺等功能賴以發(fā)揮作用的精微物質。濁陰,為二便污穢之物。17、清陽發(fā)腠理,濁陰走五藏:清陽,指衛(wèi)氣。濁陰,指精血津液。即衛(wèi)氣布散于腠理,精血津液濡養(yǎng)于五臟。18、清陽實四支,濁陰歸六府:清陽,指飲食物化生的精微物質。濁陰,指飲食物化生的糟粕。即飲食物所化生的精微物質充養(yǎng)于四肢,所化生的糟粕內歸于六腑。,[分析],1

8、、闡明了陰陽的基本概念及引入醫(yī)學領域的重要意義。指出世界上一切事物是在不斷地運動變化、新生和消亡。指出了陽主化氣、主動、主升;陰主成形、主靜、主降的陰陽特性。事物運動發(fā)展變化的根源,在于事物本身存在著相互對立統(tǒng)一的陰陽兩方,二者在運動變化過程中,既是對立的,又是相互依存、相互為用的,并在一定條件下,能夠相互轉化的。并提出“陰陽”引入醫(yī)學領域的重要意義及臨床治療的指導思想就是“治病必求于本”。,2、提出臨床診治原則是“治病必求于本

9、”。 本,指陰陽而言,“治病必求于本”意為診治疾病時,一定要推求陰陽的盛衰。這是因為:(1)從生理上看,人有臟腑經(jīng)絡氣血,又分表里上下內外,這些皆統(tǒng)屬于陰陽范疇而有陰陽之分。(2)從病因上看,有外感六淫、內傷七情,也有陰陽之別,即使是六淫,由于四時不同,也有陰陽之異。(3)在診斷上,中醫(yī)的四診八綱首先辨別陰陽。,(4)從病機上看,人體疾病的形成不外乎陰陽的偏盛偏衰。(5)從治療上看,藥物的升降氣味,用針的補瀉、左右等,皆

10、不出陰陽之理。 由此可見,陰陽可以概括疾病的兩種性質,疾病發(fā)生的實質就是人體內陰陽失去了相對平衡的結果,因此在治療上也必須從陰陽入手,針對陰陽的盛衰不同而進行治療。 “治病必求于本”說明了疾病發(fā)生的本質,指出了調治陰陽是治病的根本大法,此句是中醫(yī)臨床診治的基本原則,具有深刻的指導意義。,3、以天地、靜燥、寒熱、云雨等自然現(xiàn)象,說明陰陽的屬性特征及其相互對立、相互轉化的關系,進一步明確了陰陽學說的基本內容。,天氣下為雨,雨

11、出地氣,云出天氣,地氣上為云,4、論述了人體陰陽升降反常所導致的病證。 “清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生月真脹”句,論述了陰陽升降失常的病理變化。 清氣,屬陽當升。若清陽之氣不能上升則衰于下,而成完谷不化的飧泄證。濁氣,屬陰當降。若濁陰之氣滯于上而不能降,則壅塞胸膈,表現(xiàn)為胸膈脹滿的月真脹證。 因脾主升清陽,胃主降濁陰,故后世醫(yī)家常用此句概括脾胃的病理變化。脾氣虛運化失常,清陽之氣不升,腸中清濁

12、不分而成泄瀉;胃氣不降而反上升,濁陰之氣積于胃脘部,而使胃脘脹滿。,[原文] 202 一級 陰味出下竅,陽氣出上竅。味厚者為陰,薄為陰之陽;氣厚者為陽,薄為陽之陰。味厚則泄,薄則通;氣薄則發(fā)泄,厚則發(fā)熱。壯火之氣衰,少火之氣壯,壯火食氣,氣食少火,壯火散氣,少火生氣。 氣味辛甘發(fā)散為陽,酸苦涌泄為陰。,[注釋]1、陰味出下竅,陽氣出上竅:凡藥物飲食之味屬陰,多沉降下行而走下竅;凡藥物飲食之氣屬陽,多升散上行而達上竅。

13、2、味厚者為陰,薄為陰之陽;氣厚者為陽,薄為陽之陰:味屬陰,味厚者為陰中之陰,薄為陰中之陽。氣屬陽,氣厚為陽中之陽,薄為陽中之陰。,3、壯火之氣衰,少火之氣壯:壯火,指藥食氣味純陽者而言,后世醫(yī)家進一步發(fā)揮,認為壯火是病理之火,即亢盛的陽氣。少火,指藥食氣味溫和者而言,后世醫(yī)家進一步發(fā)揮,認為少火是生理之火,即和平的陽氣。氣,正氣。之,作使、令解。 此句意思是:藥食氣味純陽的壯火之品能使人體正氣虛衰,藥食氣味溫和的少火之品能使

14、人體正氣盛壯。,4、壯火食氣,氣食(sì)少火;壯火散氣,少火生氣:即藥食的純陽作用消蝕人體的正氣,而人體的正氣賴藥食的溫和作用來滋養(yǎng);藥食的純陽作用耗散人體的正氣,藥食的溫和作用補養(yǎng)人體的正氣?!皦鸦鹗硽狻钡摹笆场弊?,是消蝕的意思,“氣食(sì)少火”的“食”字,音義同飼,供養(yǎng)。5、涌泄:泛指嘔吐泄瀉。,[分析]1、論述了人體藥食氣味的陰陽屬性和作用。 這是古代醫(yī)家在長期的醫(yī)療實踐中總結出來的一般規(guī)律,

15、為后世藥物學的研究和發(fā)展奠定了基礎。,長春中醫(yī)藥大學內經(jīng)教研室,?。宏栔兄帯l(fā)泄:麻黃、桂枝,味,,厚:陰中之陰(純陰)——泄:大黃、芒硝,?。宏幹兄枴ǎ簼蔀a、木通,氣,,厚:陽中之陽(純陽)——發(fā)熱:附子、干姜,2、壯火、少火對人體的影響。,“壯火”、“少火”本指藥食氣味的陰陽性能而言,藥食氣味純陽者為壯火,藥食氣味溫和者為少火。后世醫(yī)家對“壯火”、“少火”有進一步發(fā)揮,將火解釋為陽氣,壯火是亢盛的陽氣,即病理之火;少火是

16、和平的陽氣,即生理之火。壯火、少火的理論,成為中醫(yī)病機學說的重要內容。為后世主火的學術流派,奠定了理論基礎。,《素問·陰陽應象大論篇第五》原文節(jié)選,第二單元 陰陽應象,[原文] 203 一級 風勝則動,熱勝則腫,燥勝則干,寒勝則浮,濕勝則濡瀉。 天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥濕風。人有五藏化五氣,以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣,寒暑傷形。暴怒傷陰,暴喜傷陽。厥氣上行,滿脈去形。喜怒不節(jié),寒暑過度,生乃

17、不固。故重陰必陽,重陽必陰。故曰:冬傷于寒,春必溫??;春傷于風,夏生飧泄;夏傷于暑,秋必痎瘧;秋傷于濕,冬生咳嗽。,[注釋]1、風勝則動:風邪太過,使肢體振掉動搖或頭暈目眩。2、熱勝則腫:火熱內郁,營氣壅滯肉理,聚為癰瘍紅腫。腫,癰腫。3、燥勝則干:干,干燥,干涸。燥邪過勝傷人,就會導致人體內外津液干涸的病證。4、寒勝則?。焊?,浮腫。寒為陰邪,易傷陽氣,聚水成為浮腫。5、濡泄:濡泄,又稱濕泄。由濕邪傷脾所致的腸鳴腹瀉、大便稀溏

18、的病證。,6、五氣:五臟之氣。即五臟的功能。7、喜怒傷氣,寒暑傷形:即七情太過,損傷臟腑氣機;六淫外邪傷人,首犯形體機表。喜怒,泛指七情過激。寒暑,泛指六淫外邪。8、暴怒傷陰,暴喜傷陽:暴怒則肝氣橫逆而血亂,故傷陰;暴喜則心氣弛緩而神逸,故傷陽。陰,指肝。陽,指心。9、厥氣上行,滿脈去形:指逆行之氣上行,邪氣亢盛,充斥脈體,正氣損傷。厥氣,逆行之氣。去形,神氣浮越,脫離形骸。10、痎虐:瘧疾的總稱。,[分析]1、古代醫(yī)家通過長

19、期醫(yī)療實踐和對自然界現(xiàn)象的觀察,總結出五氣偏勝(即六淫)致病的基本特點。 六淫邪氣侵襲人體,感而即發(fā),若:風邪太過,則肢體振掉動搖;火熱太過,則腐肉成膿,發(fā)為癰腫;燥邪太過,則津液干涸,皮毛干燥,尿少便干;寒邪太過,則損傷陽氣,氣化失司,聚水而成浮腫;濕邪太過,則脾失健運而腹瀉便溏。,2、論述了七情內傷的致病特點。 提出了“暴怒傷陰,暴喜傷陽”的情志致病規(guī)律。若傷陰、傷陽,則人體內陰陽逆亂,平衡失調,導致“厥氣

20、上行,滿脈去形”的病理狀態(tài)。由此提示我們,要做到預防疾病,延年益壽,必須外防邪氣,內調情志。,,故本段經(jīng)文最后指出“喜怒不節(jié),寒暑過度,生乃不固?!?長春中醫(yī)藥大學內經(jīng)教研室,3、“重陰必陽,重陽必陰”句的含義: 本句原文的意思是:在屬陰的季節(jié),感受陰邪,邪氣內伏,就可能發(fā)為陽性病證。反之,在屬陽的季節(jié),感受陽邪,邪氣內伏,就可能發(fā)生陰性病證。 體現(xiàn)了物極必反的道理,說明了陰陽之間相互轉化的關系。,4、論述感受四時邪氣所

21、致的病證(1)冬傷于寒,春必溫病 在冬季感受寒邪,若當時發(fā)病,則表現(xiàn)為寒邪侵襲的外感傷寒病。若當時邪不即發(fā),則寒邪內伏,至春季陽氣生發(fā)之時,逢陽化熱。若復感春令風邪,風為陽邪,外感引動伏邪,兩陽相合,則發(fā)為溫病。 后世醫(yī)家據(jù)此將溫病分為新感、伏氣兩大類,奠定了“伏邪溫病”理論的基礎。,(2)春傷于風,夏生飧泄 春季感受風邪,風屬木,木氣通于肝。若當時發(fā)病即是外感??;若當時不病,邪氣留連,伏藏于體內,至長夏脾土當

22、令之時,木郁乘土,則發(fā)為飧泄。,,臨床常見:腹痛,飧泄,瀉后痛減,證屬木郁乘土,治以疏肝健脾,宜用痛瀉要方加減。(防風、白術、陳皮、白芍),(3)夏傷于暑,秋為痎虐 痎虐,瘧疾的總稱。夏季傷于暑邪,立即發(fā)病的,則表現(xiàn)為暑病。 若不立即發(fā)病,暑邪留連于體內,至秋季又外感秋涼之氣,引動體內郁熱,寒熱交爭,則發(fā)為痎虐。,(4)秋傷于濕,冬生咳嗽 秋,指夏末秋初的濕盛時節(jié)。若此時傷于濕邪,當時即病,則發(fā)為濕邪困脾的濡瀉等

23、證。,若當時不病,濕邪蘊積于體內,郁而化熱,至冬季又外感寒邪,外寒引動內熱,上乘于肺,則發(fā)為咳嗽(熱嗽)。,若濕伏體內,聚而成痰飲,至冬季又感受寒邪,內引痰飲,則發(fā)為咳嗽(寒嗽)。,,,長春中醫(yī)藥大學內經(jīng)教研室,[原文] 204 一級 故曰:天地者,萬物之上下也;陰陽者,血氣之男女也;左右者,陰陽之道路也;水火者,陰陽之征兆也;陰陽者,萬物之能始也。故曰:陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也。,[注釋]1、陰陽者,血氣之男女也:

24、陰陽是人體氣血的根本。男女,根本。2、左右者,陰陽之道路也:古代渾天說認為天體運轉是自東向西旋轉,稱右旋。日月星辰不斷地自左向右旋轉,才有晝夜、四時的變遷?!秲冉?jīng)》受此影響,認為左右為陰陽升降之道路。3、能始:即原始、本始的意思。能,通“胎”。,[分析],進一步概括了陰陽之間的相互關系。提出“陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也” 。本句的意思是:陰為陽而鎮(zhèn)守于內,陽為陰而役使于外。守,鎮(zhèn)守于內。使,役使于外。此句原文闡明了陰陽

25、雙方依存互根、相互為用、消長轉化的關系。對人體來說,陰精是陽氣的物質基礎,陽氣是陰精的功能表現(xiàn),二者相輔相承,不可分割。,[原文] 205 二級 帝曰:法陰陽奈何?岐伯曰:陽勝則身熱,腠理閉,喘麤為之俛仰,汗不出而熱,齒干以煩冤,腹?jié)M,死,能冬不能夏。陰勝則身寒,汗出,身常清,數(shù)慄而寒,寒則厥,厥則腹?jié)M,死,能夏不能冬。此陰陽更勝之變,病之形能也。,[注釋]1、法陰陽:取法陰陽的規(guī)律。法,取法。2、喘麤為之俛仰:指呼吸急促

26、而困難,前俯后仰之狀。麤,同“粗”。俛,同“俯”。3、煩冤:即煩悶不舒。4、能:音義同“耐”。5、身常清:身體常有清冷的感覺。6、數(shù)慄而寒:即頻頻戰(zhàn)慄而惡寒。數(shù),頻繁、多次之義。慄,戰(zhàn)慄。7、更勝:即陰陽勝負交替。更,更換之義。8、形能:即形態(tài)。指疾病所產(chǎn)生的癥狀和體征而言。能,同“態(tài)”。,[分析]1、本節(jié)闡述了陰陽偏勝的臨床表現(xiàn)和預后。,陽氣偏勝,則身體發(fā)熱、無汗而喘;陽極陰竭,故齒干、煩悶,腹?jié)M,預后不良。,陰氣偏勝,

27、則身體惡寒,汗出,身寒戰(zhàn)慄,四肢厥冷;陰極陽衰,故腹部脹滿,預后兇險。,陰陽失調,,長春中醫(yī)藥大學內經(jīng)教研室,2、指出陽勝病“能冬不能夏”,陰勝病“能夏不能冬”的觀點: 即陽勝的病人,在夏季會因暑熱而更加損傷陰液,使病情加重;若在冬季,則可借助冬季之寒涼,來驅散體內之熱邪,使病情稍有好轉,故陽勝的病人“能冬不能夏”。 陰勝的病人,在夏季可借助夏季之暑熱助體陽,以驅散寒邪,使病情稍有好轉;若在冬季,則冬寒會更傷陽氣,使

28、病情加重,故陰勝的病人“能夏不能冬”。,這是因為自然界陰陽之氣在一年四時有盛衰消長的運動,而人體內的陰陽與之相互通應。因此,陰陽偏勝偏衰的病人,體內陰陽失衡,不能與四時陰陽消長變化相適應,而往往因四時變更使病情加重或死亡?!秲冉?jīng)》這一理論反映了“天人相應”的整體觀。 大量臨床實踐證實:屬于陽證的疾病,一般在白天或夏天加劇,夜間或冬天減輕;屬于陰證的疾病,一般在夜間或冬天加劇,白天或夏天減輕。 臨床診治應當

29、把疾病與自然環(huán)境結合起來綜合分析。,3、指出陽勝病、陰勝病的預后轉歸 原文指出若陽勝病、陰勝病出現(xiàn) “腹?jié)M”一癥時,表明脾胃之氣衰敗,則預后不良。 因為脾胃為氣血生化之源,是臟腑氣機升降出入的樞紐。病雖重,若脾胃之氣尚存,當有可生之機;若脾胃之氣衰敗竭絕,必不免于死。 這對于臨床上判斷疾病的預后情況,具有一定的指導意義。,[原文] 206 二級 帝曰:調此二者奈何?岐伯曰:能知七損八益,則二者可調,不知用

30、此,則早衰之節(jié)也。年四十,而陰氣自半也,起居衰矣;年五十,體重,耳目不聰明矣;年六十,陰萎,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出矣。故曰:知之則強,不知則老,故同出而名異耳。,[注釋]1、二者:指陰陽。2、七損八益:指古代房中養(yǎng)生術中七種有害于精氣的做法和八種有益于精氣的做法。3、節(jié):節(jié)次、階段的意思。4、陰萎:即陽事不舉,又叫陽萎。5、知之則強,不知則老:即懂得七損八益之道,則陰陽調和,故身體強壯。不懂得七損八益之道,則陰陽

31、難調,故易衰老。,[分析],本段原文指出調攝陰陽二氣必須懂得七損八益的道理。遵照房中養(yǎng)生術中八種有利于人體精氣的做法,可以使人體精氣充實,耳聰目明,身體輕巧強??;用房中養(yǎng)生術中七種有害于人體精氣的做法,則陰陽二氣不能調和,反會損耗精氣,過早衰老。強調懂得七損八益的道理,是智者養(yǎng)生的關鍵。,《馬王堆漢墓帛書》載七損八益,八益:一曰治氣,二曰致沫,三曰智(知)時,四曰畜氣,五曰和沫,六曰竊氣,七曰寺(待)贏,八曰定頃(傾)。

32、 七孫(損):一曰閉,二曰泄,三曰渴(竭),四曰勿,五曰煩,六曰絕,七曰費。,[原文] 207一級 故善用針者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以觀過與不及之理,見微得過,用之不殆。,[注釋]1、從陰引陽,從陽引陰:即從陰分而引陽分之邪,從陽分而引陰分之邪。引,引經(jīng)絡之氣,調節(jié)虛實。2、用之不殆:運用上述診治方法,就不會發(fā)生延誤病情的危險。殆,危也。,[分析]1、指出根據(jù)陰陽對立統(tǒng)一關系確定治

33、法 由于陰陽之間存在著對立、互根、消長、轉化的對立統(tǒng)一關系,所以診治疾病時,即要辨其陰陽各自的盛衰變化,以陽病治陽,陰病治陰;又要注意陰陽之間在病理情況下的相互影響,陰陽互治。,2、“從陰引陽,從陽引陰”句的涵義: 陰,泛指內臟、五臟、陰經(jīng)、胸腹部、下部等;陽,指體表、六腑、陽經(jīng)、背部、上部等。引,引經(jīng)絡之氣,調節(jié)虛實。 本句的意思是:針刺陰分可以引陽分之邪,針刺陽分可以引陰分之邪。 因為人體的陰陽氣血是

34、內外上下交相貫通的,人體的陰陽是相互依存、相互影響的。所以針刺陽分或陰分,能夠調節(jié)相對一方經(jīng)脈的虛實盛衰。,[原文] 208 一級 善診者,察色按脈,先別陰陽;審清濁,而知部分;視喘息,聽音聲,而知所苦;觀權衡規(guī)矩,而知病所主;按尺寸,觀浮沉滑澀,而知病所生。以治無過,以診則不失矣。,[注釋]1、審清濁而知部分:審察顏面色澤清濁,可測知疾病部位。2、苦:疾病的痛苦。3、權衡規(guī)矩:泛指四時常脈。權為秤錘,衡為秤桿,規(guī)為作圓之

35、器,矩為作方之器。此喻脈象,即春弦、夏洪、秋毛、冬石。4、尺寸:概言尺膚和寸口。,[分析],本段原文指出陰陽學說在診法中的運用提出“善診者,察色按脈,先別陰陽”診法原則此句意思是:善于診治疾病的醫(yī)生,在診治疾病時,一定要四診合參,先辨別疾病的陰陽屬性。因為陰陽是八綱辨證的總綱,在正常情況下,人體陰陽是相對平衡的。疾病的發(fā)生,就是人體陰陽失去了平衡,即陰陽偏勝或偏衰的結果。所以在診治疾病時,必須先辨別疾病的陰陽屬性。,[自學要點

36、],了解陰陽化生五行的基本觀點掌握“四時五藏陰陽”的系統(tǒng)結構了解陰陽的無限可分性了解陰陽升降出入運動理論,對分析生命運動、養(yǎng)生保健、臨床治療等的指導意義,[思考題],試述“清氣在下,則生飧泄,濁氣在上,則生月真脹”之機理及臨床意義。試述“清陽出上竅,……濁陰歸六府”中“清陽”、“濁陰”的含義。如何理解“冬傷于寒,春必溫病”?如何理解“陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也”?《素問?陰陽應象大論》提出“治病必求于本”,試論其道

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