廈門大學(xué)自然辯證法作業(yè)

1、科學(xué)與宗教在科學(xué)與宗教在教廷教廷科學(xué)院共同前進(jìn)科學(xué)院共同前進(jìn)教廷科學(xué)院教廷科學(xué)院成立：成立：由PopePiusXI創(chuàng)立于1936年成員數(shù)：成員數(shù)：80宗旨：宗旨：為了促進(jìn)數(shù)學(xué)，物理科學(xué)和自然科學(xué)的進(jìn)步和認(rèn)識論的研究與此有關(guān)的邏輯問題近期書刊：近期書刊：?生命的起源及早期演化?地圈生物圈的相互作用和氣候?糧食需求在21世紀(jì)早期的發(fā)展中國家梵帝岡城梵帝岡城CasinaPioQuattro至少可以說處于一個吸引科學(xué)會議眼球的位置。外形似神殿，

2、矗立在圣彼得教堂背后的高山上，整潔的花園里到處都是唧唧喳喳叫喚的鸚鵡。內(nèi)部閃閃發(fā)光的大理石柱和贊美上帝和圣彼得的繼承人輝煌的壁畫。阿西貝萊的女神雕像，暫時用隱藏在大堆的腳手架中；墻上裝飾有自塞內(nèi)卡和西塞羅的語錄。異教的主題是相稱的，因為卡西納在1550年建造，作為教皇Pius四世的住所，現(xiàn)在作為全球教廷和世俗會議地。這里是教廷科學(xué)院的總部：80尊敬的科學(xué)家約定將他們一生累積的集體智慧提供給教皇。議員涉及的范圍包括學(xué)科，背景，民族域和教廷

3、信仰。其中包括25位諾貝爾獎獲得者。世界上最一些有名的科學(xué)家也是其成員，如物理學(xué)家斯蒂芬霍金和卡洛魯比亞，天文學(xué)家馬丁里斯和維拉魯賓，生物學(xué)家大衛(wèi)巴爾的摩，還有無數(shù)其它的人。每隔一年，該集團在梵蒂岡花園的全體會議上，委員提出舉行關(guān)于科學(xué)和世界的狀況，通過改進(jìn)后的決議，并重新認(rèn)識社會。他們每個人都覺得度過了一個極好的時光。像作為成員的約瑟夫默里所說的那樣，“每一天是圣誕節(jié)一樣”，他是1990年諾貝爾獎獲得者進(jìn)行了第一次腎臟移植手術(shù)。如果是

4、這樣，送禮是相互的。教宗在獲得天文學(xué)，宇宙學(xué)，遺傳學(xué)等領(lǐng)域的頂尖級人物的科學(xué)知識和教會感興趣的其他領(lǐng)域。作為回報，科學(xué)家們把自己的思想講給了其中一個世界上最重要的人的聽，并通過他，有機會影響人們是否接受或拒絕新的知識和技術(shù)。近年來，科學(xué)院承受著各方面的壓力，如緊迫的實際問題，環(huán)境問題，神經(jīng)系統(tǒng)的重新搜索，母乳喂養(yǎng)，生育和深層次，如生命的起源、遺傳影響等，以及早期宇宙的星系的形成。已經(jīng)認(rèn)為是影響教會關(guān)于從基因拼接到進(jìn)化等問題的立場?！八?/p>

5、這些都帶來重大的哲學(xué)問題”密蘇里州圣路易斯的植物園主任兼任科學(xué)促進(jìn)會（科學(xué)出版社）美國協(xié)會的新主席彼得雷文院士如是說，“如果你沒有好的科學(xué)建議，那么你將會陷入各種各樣的稀奇古怪的闡述之中。沒有哪一個人能夠把一個組織主體運作的非常有效率而不進(jìn)行科技投入?！痹谌ツ?1月舉行最新的全體會議上，成員準(zhǔn)備作出宣布，可以改變當(dāng)今最具爭議的科學(xué)政策問題對轉(zhuǎn)基因食品使用的辯論。該學(xué)院也早已勸告過教皇關(guān)于在核武器和可能對環(huán)境產(chǎn)生影響的核戰(zhàn)爭背后的科學(xué)，在

6、70年代末，一些觀察家勝任教皇的外交，幫助改變了超級大國的核理論。赫伯特約克，一位加利福尼亞的前任勞倫斯利弗莫爾自然實驗室的帶頭人，也是物理學(xué)家，曾經(jīng)參與制定核武器條約。他說，教宗發(fā)表一篇將產(chǎn)生任何影響的聲明是有困難的，該學(xué)院向教皇匯報，這樣可以在巴黎的聯(lián)合國教育、科學(xué)和文化組織會議上發(fā)言?！皳?jù)我關(guān)注，這個講話是一個泡沫，它非常正式的，”約克補充說。但是，這并不意味著，梵蒂岡沒有任何影響力。在不同國家的天主教主教推出了一些在重新制定的核

7、政策有影響力的若干聲明?！罢麄€天主教會以積極的姿態(tài)，寫了很多被認(rèn)真審議的文件，”約克說。梵蒂岡反核的努力一直持續(xù)到今天。“通過仔細(xì)挑出我們的問題，我們的看法可以有非常大的影響力，”拉文說。雖然成員們在特殊的問題上會有不同的教堂政策，但是他們能很快的對何時抓緊和延緩的日程達(dá)到共識，例如，節(jié)育，超出范圍卻又非常流行、非常活生生的一個問題，“教宗指出，人口是一個問題，”湯斯說?！八麤]有過?！保ń虝娬{(diào)的教育和生活水平的普遍提高可以作為控制人口

8、的間接手段）然而，有時研究院會涉及一些教會敏感的領(lǐng)地，例如，1987年，成員制定了都靈耶穌裹尸布放射性碳的協(xié)議，教會調(diào)查人員忽視了教會的建議，直至今日，裹尸布的出處仍存有爭議。20世紀(jì)90年代早期，當(dāng)它逼迫教會重新檢查16世紀(jì)伽利略傳播地球繞太陽在空間移動的邪教的思想觀點的案件，這個學(xué)院有著更好的運氣。在伽利略被定罪的350年后，教會承認(rèn)他們的起訴人沒有解釋清楚圣經(jīng)上關(guān)于地球是靜止的片段，他們錯過了伽利略經(jīng)過證實的陳詞。教皇詆毀了“悲劇

9、的相互缺乏理解”導(dǎo)致了伽利略的監(jiān)禁。拉奧說，教會很晚承認(rèn)是一件很愚蠢的事情，景觀最后最終還得這樣做。這是一件很好的事情。1996年，當(dāng)他聲明進(jìn)化僅僅是一種理論，教皇進(jìn)一步洗刷了教會古老的反科學(xué)的觀點，成員們認(rèn)為教會學(xué)院也應(yīng)當(dāng)受到一部分信任，因為他們建議教皇作出聲明和解有進(jìn)取心的調(diào)節(jié)天主教觀點和達(dá)爾文的觀點。在11月會議上，學(xué)院按照慣例同意起草一份支持轉(zhuǎn)基因食品的聲明，教會長期慎重的支持基因技術(shù)的使用，因為他們承諾在第三世界解決饑餓問題，

10、但是他們對倫理和神學(xué)的后果表示謹(jǐn)慎。生物技術(shù)不可能根據(jù)直接經(jīng)濟利益單一地被評估。教皇約翰保羅二世要求農(nóng)民聚集兩天在他對羅馬教會學(xué)院進(jìn)行演講“他們必須預(yù)先提交嚴(yán)格的科學(xué)和倫理審查，以防止其成為對人類健康和地球的未來帶來災(zāi)難性”學(xué)院成員希望一個本月發(fā)布的措辭嚴(yán)密的聲明將促使教皇支持轉(zhuǎn)基因食物，法國物理學(xué)家說，這將對那些生活和工作在發(fā)展中國家的人產(chǎn)生一系列后果，使得像法國這樣的國家繼續(xù)以這種食物來維持生活，所以我后悔早先沒有發(fā)表聲明。在會議結(jié)

11、束時，教會做了最后的聲明，穿著鮮紅色寬松外衣和披肩的羅馬教皇委員會的主席保羅聲明對科學(xué)和信念之間的關(guān)系的正確理解是完全必要且本質(zhì)的，如果科學(xué)家試圖避免在可怕的困境中創(chuàng)建，然后他邀請科學(xué)家加入他在基督會中的研究——至尊科學(xué)生活。然而，一些聽眾私下里提出異議。虔誠的教員說他們擔(dān)心技術(shù)對科學(xué)的影響，耶穌會喬治說再世界起源時并沒有科學(xué)教學(xué)工作，他公開反對在宇宙學(xué)和進(jìn)化學(xué)上解釋神秘行為的嘗試或者引用科學(xué)去證明上帝的存在。理解起源與上帝的存在與否無