好人綜合癥

1、他是一個老好人，凡事總是先考慮別人、凡事都有求必應...心理學的人總是能夠敏銳地覺察到一個總是利他不利己的人，從心理層面來分析，他可能是患上了“好人綜合癥”。什么是好人綜合癥？當一個好人也會是一種病嗎？古羅馬皇帝馬可?奧勒留在他的《沉思錄》中寫道，“不要浪費時間討論誰是好人。要做一個好人。”在一般人的頭腦里，好人的價值不證自明，毋庸置疑，似乎是好人多多益善。至于誰是好人，好人的心理和行為有些什么特征，則很少有人仔細想過。然而，在美國有一

2、個叫“好人綜合癥”(goodguysyndrome)的說法，為人們細心思考好人和好人所做的好事提供了必要的心理分析與治療視角。所謂的“好人”，是那些對別人特別親切和善、特別好說話、有求必應、想方設法幫助別人、毫不利己專門利人、并以此為榮的人們。對他們來說，當好人不僅是一種習慣或行為方式，而且更是一種與他人建立的特殊人際關系。好人做的是對別人有利，令別人高興的事，所以好人總是能夠討人喜歡。很少有人討厭好人來替自己無償?shù)刈龊檬碌?。可以說，接

3、受好人助人為樂行為的其他人，都有意無意帶有自私目的，利用和受益于好人的這一特點。而好人對此不僅不在乎，而且還樂在其中。好事未必有助于社會中善的累積，這是一個問題，但一般人只是把它看成一個無大礙的問題。然而，2001年布萊柯（HarrietBraiker）的《討好的毛?。褐委熡懞盟说木C合癥》（TheDiseasetoPlease–CuringthePeoplePleasingSyndrome）一書問世，宛如在好人眾多的美國社會中投下一枚

4、重磅炸彈，不僅一下子成為暢銷書，在著名電視主持人奧普拉?溫弗里的電視節(jié)目里成為討論的專題，而且一直到今天仍然是一個大眾心理學經(jīng)久不衰的話題。布萊柯的書讓讀者看到，一心當好人原來不是一個無大礙的問題，而是一種有害的心理疾病，它源自“好人”對自己個體價值的信心匱缺，渴望用對他人做好事來換取外來的肯定和贊美，這種渴望一旦成為心理定勢，就會嚴重降低行為者的判斷力和自控力，變成一種可以稱作為“癖”的習慣和依賴。布萊柯所說的“討好他人”綜合癥就是人

5、們現(xiàn)在一般所說的“好人綜合癥”。好人綜合癥是可以自我測試的，心理學家們建議每個人不妨問自己幾個簡單的問題，例如，“你是否在想說不的時候卻說了是？”“你渴望所有的人都贊許你嗎？”“如果有人不喜歡你，你覺得難受嗎？”自我檢測的先決條件是對自己誠實，如果一個人對上述問題回答“是”，那么他很可能已經(jīng)患上了好人綜合癥。好人綜合癥往往不僅是一種行為偏差，而且是生活或事業(yè)的某些方面出現(xiàn)了危機的征兆。例如，好人綜合癥患者一般都是事業(yè)平庸者，他們工作非常

6、努力，但成就卻相當有限，做好事于是成為他們博得他人另眼看待或贊揚的補償方式。又例如，他們的家庭或家庭關系可能有欠缺，如孤兒、單親，得不到父母或兄弟姐妹的關愛，這會使他們更加在意關系疏遠者對自己的好感，不惜為之付出任何努力，有的甚至一面對家人惡言相向，一面對外人特別和藹可親（也就是俗稱的“白眼狼”）?！爱敽萌恕辈⒉皇呛萌艘粋€人的事，往往會弄得家人很困擾，甚至給他們帶來跟著受罪的感覺。好人的親疏不辨還會對家人造成傷害。心理學家指出，一個人要

7、保持健康的心理，有合乎常理的行為，就必須保持一定的“健康界線”（healthyboundaries）。每一位個體的人都生活在某種身體、感情和思想的健康界線之內(nèi)，這個界線幫助他判斷和決定誰可以接納，并接納到什么程度，為誰可以付出什么，并付出到什么程度。人的負面感覺一般也是由這種界線意識所決定的。例如，你的孩子做功課需要你幫助，或者要求你周末帶她到兒童樂園去，你若做不到，就會感到內(nèi)疚。如果你單位的領導督促你在業(yè)余時間多做好人好事，你若做不到

8、，則很可能感覺到的不是內(nèi)疚，而是害怕領導不高興，會記你的帳。不顧一切地做好人好事，毫不利己專門利人，不計任何代價地要讓別人接受你，喜歡你，在有這樣的行為之前，或者在這樣的行為成為你頭腦中的“好事”之前，你的個人健康界線和親疏意識一定先已發(fā)生了某更進一步講，所有所謂“負面情緒”，必然都是本人的信念、價值和規(guī)條里有一部分受到了冒犯。如果我問你為何有情緒，你的回答會包括這個人應該怎樣對你，現(xiàn)在他的行為使你得到了或失去了什么價值，以及這樣的情況

9、下他本來可以有不同的做法等等。這些話都不過在指出你的什么信念、價值觀和規(guī)條受到冒犯而已。所以，事情無須改變，只要改變我們的信念、價值和規(guī)條，事情帶給我們的情緒便會有所不同。事情往往由別人或環(huán)境控制，我們不易改變它們，但是我們本人的信念、價值和規(guī)條卻是由自已控制。因此，我對自己情緒的控制權便由此而重得！前面說過，我們有4類技巧去處理負面情緒：消除、化淡、運用和配合。這些技巧可以使我們不被情緒控制，而能夠主動地去管理它們，就是說，情緒出現(xiàn)時

10、我們有選擇的可能。而上面證明了情緒不是來自事情，就是說，同樣一件事，不一定就必須導致某和情緒出現(xiàn)。今天的社會里，有很多人因為某些事情經(jīng)常出現(xiàn)而總是陷入負面情緒之中。而每當某種負面情緒出現(xiàn)時，他們便束手無策，總是導致某些行為出現(xiàn)，這完全是不必要的。在同樣事情之中，我們可以有不同情緒的選擇；而同樣情緒出現(xiàn)，我們也可以選擇有不同的行為。NLP的學問，不單只使我們明白這樣是可能的，更使我們擁有能力，通過運用NLP的技巧而把人生的控制權再次拿回手

11、中（我的EQ課程提供了很多這樣的技巧）。消除、化淡、運用和配合的情緒處理技巧，只是治標式的技巧，因為只有當情緒出現(xiàn)時才能用得上。就像滅火器一樣，有火災才用得上。而每當要用滅火器時，必定有一些東西被燒了。治本式的技巧有兩個層次，都是NLP的拿手好戲：1.信念、價值觀和規(guī)條的層次信念可以改變，但不一定需要改變。信念可以暫時挪開、修正和不斷擴大兼容。（事實上，一個人的成熟，就是他的信念系統(tǒng)不斷擴大兼容的結果。）價值可以創(chuàng)造、增大和轉移，而規(guī)條

12、是最容易處理的一環(huán)：只要保持靈活、不堅持一個做法便可。這類技巧使我們對同樣的事情有不同的情緒反應。2.思維處理的層次信念、價值觀和規(guī)條如何被建立起來？它們是每天每刻每一件人生經(jīng)驗，經(jīng)過我們的思維處理機制而產(chǎn)生出來的。我們的思維處理機制決定了同一件人生經(jīng)驗總結出來的是信念A抑或信念B，同樣地，它決定了我們把哪些價值置于其他價值之上。例如，一個出生于暴戾家庭的人一般來說會有暴力的傾向，但是，也有不少這種背景的人畢生致力于兒童福利工作，使這類