教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法

1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法師德修養(yǎng)的途徑方法師德修養(yǎng)的途徑方法在新的教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和貫徹中，非常強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修養(yǎng)，重視教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑和方法問題。途徑方法對(duì)于每個(gè)老師來說不陌生，因?yàn)樵趯?shí)際工作中，一是教育行政部門經(jīng)常提，還有就是教師有時(shí)候也很注重這方面。實(shí)際上，面向自我修養(yǎng)的途徑是比較多的。但總的來看，我認(rèn)為還是三個(gè)基本的方面，一個(gè)就是學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)基本途徑，這種學(xué)習(xí)包括相關(guān)法律法

2、規(guī)的學(xué)習(xí)，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，有關(guān)道德方面的學(xué)習(xí)，也包括向人學(xué)習(xí)等。還有一個(gè)途徑，就是交流和探討，與他人進(jìn)行交流。與他人進(jìn)行交流這種方式是很重要的。因?yàn)榻涣髦胁粩喟l(fā)生著人們之間相互對(duì)話，就某一個(gè)問題，都在談自己的感受。這會(huì)無形擴(kuò)大自身在教育教學(xué)中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)當(dāng)中不可忽視。第三個(gè)重要的途徑就是實(shí)踐，就是我們所說的在實(shí)踐當(dāng)中去體會(huì)，良好教師職業(yè)道德在實(shí)踐中生成、鞏固和發(fā)展。實(shí)踐過程能使我們從中感悟到

3、那些是我們應(yīng)該堅(jiān)持操守的，哪些是我們需要加以調(diào)整的。自我修養(yǎng)的途徑，總體上可劃分為這樣三種，具體的在現(xiàn)實(shí)休養(yǎng)中還會(huì)有很多，就靠我們自己去把握了。談到方法問題，從自我修養(yǎng)這個(gè)角度來看，自省、自訟、慎獨(dú)、自警、自立方法都屬于自我修養(yǎng)方面的。這是從我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中產(chǎn)生的?，F(xiàn)行教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)，很多人又談到感悟、體驗(yàn)、反思、審視。這些方法也是很可貴的，特別是體驗(yàn)、反思，我覺得對(duì)老師自我道德修養(yǎng)來說尤為重要。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)中具體方式可各有不同，

4、有的體驗(yàn)反思，往往習(xí)慣自我日記有的在自身的活動(dòng)中，一天或者一段時(shí)間對(duì)自身的教學(xué)活動(dòng)、自我修養(yǎng)進(jìn)行反思有的可能從中意識(shí)到什么問題，下次避免。體驗(yàn)和反思較為重要，因?yàn)椴还苁菄鴥?nèi)還是國外，很多優(yōu)秀的實(shí)踐工作者，都很注重去體驗(yàn)、去反思。經(jīng)常進(jìn)行體驗(yàn)反思，會(huì)把對(duì)教育問題的思考引向深處，而不是停留在表面的，口號(hào)性的，或者是官樣文章上，就不是停留在要進(jìn)行素質(zhì)教育，要以新的觀念統(tǒng)領(lǐng)課程改革，要新思想新思路，它不是這種的。它往往都非常具體，這種反思的出來

5、的結(jié)論往往都非常有實(shí)際意義，能有力促進(jìn)和提升教師的實(shí)際素養(yǎng)和能力。如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，他是最關(guān)注和思考教育問題的，所以他關(guān)于教育的著述特別多，他的這些東西都是建立在對(duì)教育的思考，對(duì)教育的反思，包括對(duì)自我的反思之上的，因此他有時(shí)講出的話在我看來就是教育真諦。比如他講過：以往造成教育最大困難的障礙之一，就是我們的教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而青少年就本性來說，是不愿意被別人來“教育”的。這個(gè)教育是打引號(hào)的。這樣的道理，如果沒有在

6、日常生活中的反思和體驗(yàn)，是得不出這樣結(jié)論的。很令人深思，使人產(chǎn)生新的教育意識(shí)。以往造成教育最大困難的障礙是什么也可能有家庭的，也可能有社會(huì)的，也可能有學(xué)生老師本身方面的，但是他悟到了一種：造成教育最大困難的障礙是教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。什么是赤裸裸的教育方式呢我們通?？吹竭@樣的情況，可能就屬于赤裸裸的教育：學(xué)校計(jì)劃要搞教育活動(dòng)，先在學(xué)生中進(jìn)行宣傳、進(jìn)行動(dòng)員，講明活動(dòng)的意義目的，現(xiàn)行學(xué)校的教育活動(dòng)常常愛這樣做。這樣的活動(dòng)有的給學(xué)

7、生一種感覺：具有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。教師要像古人說的那樣：見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，一定會(huì)有益于師德品質(zhì)的養(yǎng)成。如：魏書生、邱學(xué)華等模范教師，他們立足本職工作全心全意為教育事業(yè)服務(wù)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，會(huì)使人的靈魂受到洗禮，思想境界得到升華。2、勇于實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為：“人們只有在改造客觀世界的過程中，才能更好地改造自己的主觀世界”。事實(shí)證明，教師只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能更好地認(rèn)識(shí)到自

8、己行為的是非善惡，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，從而自覺地提高自己的道德水平。一個(gè)教師的師德認(rèn)識(shí)再深刻，師德情感再深厚，如不進(jìn)行道德實(shí)踐，其師德意志就無從談起，更談不上能養(yǎng)成優(yōu)良的道德習(xí)慣。教師在學(xué)習(xí)科學(xué)理論的同時(shí)，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷錘煉，不斷進(jìn)步，不斷升華。3、互動(dòng)交流，共同提高。在同一個(gè)學(xué)校，教師之間要相互學(xué)習(xí)、互相借鑒，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，擇其善者而從之，擇其不善者而改之在不同學(xué)校，要求教師們通過互聯(lián)網(wǎng)，校際之間協(xié)作互動(dòng)、資源

9、共享，這對(duì)于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。4、內(nèi)外結(jié)合，形成合力。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，除了提高教師自身的主觀積極性、自覺性外，還要加強(qiáng)外在的監(jiān)督和激勵(lì)。對(duì)于忠于職守，職業(yè)道德高尚，教書育人效果好的教師要給予鼓勵(lì)。引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒，使教師好的工作經(jīng)驗(yàn)和做法得到肯定和推廣，促進(jìn)教師向科研型、理論型的高層次邁進(jìn)，逐步形成一個(gè)相互配合、相互支持的良好環(huán)境。師德修養(yǎng)的培養(yǎng)方法師德修養(yǎng)的培養(yǎng)方法1

10、、解剖自己。嚴(yán)于解剖自己，認(rèn)真進(jìn)行自我批評(píng)，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師師德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷克服自己頭腦中舊的錯(cuò)誤的道德觀、教育觀，逐步樹立起科學(xué)的道德觀、教育觀的過程。教師要認(rèn)真開展自我批評(píng)，嚴(yán)格解剖自己，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，時(shí)刻對(duì)自己的品行進(jìn)行反思，有則改之，無則加勉。同時(shí)還必須虛心聽取別人的意見和批評(píng)，在別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，更好地認(rèn)識(shí)自己，改造自己。當(dāng)前教師要以新世紀(jì)的師德原則和規(guī)范作為自己的

11、行為準(zhǔn)則，以社會(huì)、學(xué)校中的模范典型、優(yōu)秀教師為榜樣，追求高尚的道德情操。2、慎獨(dú)?！吧鳘?dú)”是道德品質(zhì)修養(yǎng)的最高境界，也是把教師師德修養(yǎng)推上更高程度極的重要方法?！吧鳘?dú)”出于《禮記中庸》：“道也者，不可順臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币馑际钦f：教師要時(shí)刻檢查自己的行動(dòng)，警惕有什么不妥的言行而自己沒有看到，害怕別人對(duì)自己有什么意見沒有聽到。因此，一個(gè)有道德的人在獨(dú)立工作無人監(jiān)