研究性學習追溯詩歌的源頭——《詩經(jīng)》藝術探究》

1、追溯詩歌的源頭追溯詩歌的源頭——《詩經(jīng)詩經(jīng)》高一2班，李柏霖組組員：李柏霖柴月瀅汪月晨王思琦商旭崔在嶠撰稿人：崔在嶠指導老師：王秀娟老師《詩經(jīng)》的研究內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《詩經(jīng)》強烈的現(xiàn)實主義精神賦、比、興的表現(xiàn)手法四言體為主的句式重章迭句復沓的章法豐富、生動、簡練、形象的語言特色筑成了一座文字的豐碑。《詩經(jīng)》豐富的思想、高尚的審美情操和精湛的藝術手法哺育了歷代作家和詩人影響至為巨大而深遠。在新世紀來臨之際《詩經(jīng)》研究出路何在已成為學界關心

2、的話題之一。關鍵字關鍵字：詩經(jīng)：詩經(jīng)思想思想研究研究語言特色語言特色第一部分第一部分前言前言第二部分第二部分《詩經(jīng)詩經(jīng)》的情感內(nèi)容的情感內(nèi)容在查閱了大量資料后，我們發(fā)現(xiàn)，《詩經(jīng)》中反映徭役的詩很多，這些詩的內(nèi)容紛繁復雜，背景也各不相同，但其中所表現(xiàn)的感情卻有共同性，概括起來有以下兩個方面：一是深切的思鄉(xiāng)、念親之情。周民族是一個安土重遷的民族，而徭役破壞了安定的生活，迫使很多人遠離家鄉(xiāng)。這既違背了人倫常情，又破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于是出現(xiàn)了許多

3、服役者和家里的親人互相思念牽掛的作品。如《鴇羽》寫繁重的徭役使人們背井離鄉(xiāng)，農(nóng)田荒蕪了，父母也無人贍養(yǎng)。詩人以呼天式的抒情傾訴了對無人贍養(yǎng)的父母的牽掛、對迫使自己遠離家鄉(xiāng)的怨恨；又如《君子于役》中家鄉(xiāng)的妻子對外出服役、不知歸期的丈夫的思念。二是對個人勞苦和命運不公平的感嘆。徭役詩中的服役者大多是下層的庶民甚或農(nóng)奴，他們經(jīng)常在詩中描寫自己服役生活的勞苦悲哀。如《小雅何草不黃》，這是一首征人的哀歌，征夫對自己“獨為匪民”的怨憤?！对娊?jīng)》戰(zhàn)爭

4、詩所表現(xiàn)的思想情感：（1）周民族作為核心文明、主體民族對周邊部族作戰(zhàn)時的民族自豪感和民族自信心。中原地區(qū)經(jīng)過堯舜時期和夏商兩代，文明程度已經(jīng)遠遠高于周邊地區(qū)，而華夏民族也在民族融合中起著越來越重要的主導作用。在此基礎上建立起來的周王朝，更自視為上方大國，因而在對外戰(zhàn)爭中都帶有民族自豪感和必勝的自信心。如《小雅六月》、《大雅江漢》等都表現(xiàn)了種種自豪感和自信心。（2）同仇敵愾抵御外侮的戰(zhàn)斗精神：《詩經(jīng)》中的《秦風無衣》就描寫了周人同仇敵愾抵

5、御外敵的精神。（3）對家鄉(xiāng)的思念、對戰(zhàn)爭的怨恨。周民族《豳風東山》、《小雅采薇》就都表現(xiàn)了這樣的情感。這里，特意對《秦風秦風無衣無衣》做一下賞析：慷慨激昂的請戰(zhàn)書慷慨激昂的請戰(zhàn)書——《無衣無衣》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕