翻譯理論

1、中外翻譯名家的翻譯理論中外翻譯名家的翻譯理論1.馬建忠馬建忠：善譯。2.錢鐘書錢鐘書：誘、訛、化。3.趙景琛趙景琛：寧順而不信。4.傅雷傅雷：重神似不重形似。5.許淵沖許淵沖：詩(shī)歌翻譯“三美論”。6玄奘玄奘：既須求真，又須喻俗。7.王佐良：王佐良：以詩(shī)譯詩(shī)詩(shī)人譯詩(shī)。8.嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)：信達(dá)雅，即“忠實(shí)，流暢，爾雅”。9.施覺(jué)懷施覺(jué)懷：法律文件的翻譯：1、條理清，2、文字明，3、意思全。10.茅盾茅盾：與其失“神韻”而留“形貌”，不如“形貌”上

2、有些差異而保留“神韻”。11.楊憲益楊憲益：譯者應(yīng)盡量忠實(shí)于原文的形象，既不要夸張，也不要夾帶任何別的東西。12.魯迅魯迅：寧信而不順。凡是翻譯，必須兼顧兩面，一當(dāng)然力求其易解，一則保存著原作的豐姿。13.周煦良周煦良“翻譯三論翻譯三論”：直譯可分為三種：譯音而不譯意，二，照字面譯，三，不按照中國(guó)語(yǔ)言習(xí)慣和詞序而按原文結(jié)構(gòu)或詞序譯。并且認(rèn)為嚴(yán)復(fù)的“雅”字應(yīng)當(dāng)作為“得體”來(lái)講。14.李賦寧李賦寧：文學(xué)翻譯貴在傳神，貴在忠實(shí)于原文的氣勢(shì)和精

3、神。翻譯工作者要“信”，要“可靠”，要“忠實(shí)”于原文，便不要絕對(duì)化，不要要求百分之百地忠實(shí)可靠。15.羅納德羅納德諾克斯：諾克斯：關(guān)于意譯和直譯的爭(zhēng)議歸納為兩個(gè)問(wèn)題：一、以何為主：文學(xué)性的譯文，還是逐字翻譯。二是譯者是否有權(quán)選擇任何文體與詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)原文的意思。16.費(fèi)羅道夫：費(fèi)羅道夫：《確切翻譯的原則》中說(shuō)：翻譯的確切性就是表達(dá)原文思想內(nèi)容的完全準(zhǔn)確和在修辭作用上的與原文的完全一致；是通過(guò)復(fù)制原文形式的特點(diǎn)，或創(chuàng)造在作用上與原文特點(diǎn)相符

4、的東西來(lái)表達(dá)原文特有的內(nèi)容和形式間的相互關(guān)系。確切翻譯是以整體與部分之間的一定的均衡為前提的，其過(guò)程中并不要求在字面上同樣程度的接近原文。部分與整體之間的關(guān)系如此重要，是因?yàn)閮?nèi)容與形式統(tǒng)一的著作的特點(diǎn)是由它來(lái)決定的。17.TheodeSavy(西奧多西奧多薩沃里薩沃里)：譯者應(yīng)該askhimself:1、whatdoestheauthsay2、whatdoeshemean3、howdoeshesayit18.Tytler：“論翻譯的原則

5、”（EssayonthePrinciplesofTranslation）中提出著名的翻譯三原則：1)Thatthetranslationshouldgiveacompletetranoftheiginalwk.2)Thatthestylemannerofwritingshouldbeofthesameacterwiththatoftheiginal.3)Thatthetranslationshouldhavealltheeaseofth

6、eiginalcompositions.BooksArticlesonTranslation[1]SteinerGege.1998.AfterBabel:AspectsofLanguageTranslation[M].LondonOxfdNewYk:OxfdUniversityPress.[2]BassettSA.Lefevere(eds.).1990.TranslationHistyCulture[M].LondonNewYk:Pin

7、terPublishers.[3]TilleyC.1998.MetaphMaterialCulture[M].BlackwellPublishersLtd.[4]SimonSherry.1996.GenderinTranslation:CulturalIdentitythePoliticsofTransmission[M].London&NewYk:Routledge.[5]WrayAlisonStephenCoxMikeLincoln

8、JudyTryggvason.2004(24):1.Afmulaicapproachtotranslationatthepostoffice:readingthesigns[J].Language&Communication.[6]彭正銀.2005(05).“意”譯的本質(zhì)——“變”與“不變”之間[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).[7]趙軍峰.2006(04).論翻譯家研究的理論模式[J].西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).[8]吳碧宇.2006(04).翻譯

9、與隱喻研究綜述[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).[9]耿強(qiáng).2006(02).闡釋學(xué)翻譯研究反思[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).[10]徐文英.2001.科技翻譯的接受問(wèn)題[D].華中師范大學(xué).[11]陳延兵.2000.譯者在處理文化類敏感文本中的作用[D].對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)[12]郭亞麗.2008.翻譯與文化的融合[A].語(yǔ)言與文化研究（第二輯）[C].[13]李敏.2009.從近年華語(yǔ)影片字幕翻譯看異化與歸化的統(tǒng)一[A].福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2