老子道德經(jīng)全文及譯文

1、1老子道德經(jīng)譯文《老子》第一章道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。《老子》第二章天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨……是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去?！咀g文】天下人都知道美之所以為美

2、，于是就有了令人嫌惡的丑；都知道善之所以為善，于是就有了反面的不善。所以，“有“與“無“相互突顯，“難“與“易“相互促成，“長“與“短“相互顯現(xiàn)，“高“與“下“相依而存，“音“與“聲“相互陪襯，“前“與“后“相互照應(yīng)——這些“名“相反而相成，遷延不居而不獨(dú)立自足。因此，圣人從事于無所成名的事務(wù)，施行無須仗名立言的勸教，坦蕩迎候萬物的涌現(xiàn)與流變而不抵觸畏避，生養(yǎng)了一切并不拘系自有，做成了什么并不執(zhí)為仗恃，成就了事業(yè)并不矜居功名。就是因?yàn)樗?/p>

3、不矜居功名，所以他不會消逝?！独献印返谌虏簧匈t，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。【譯文】不崇尚賢才異能，使人民不至于炫技逞能而爭名逐3虛神永遠(yuǎn)存在，可以稱它為無比幽深的生殖之源。通向這個(gè)無比幽深的生殖之源的門徑，就是這個(gè)天地世界的根本。它綿延存在而又若有若無，它施展的作用無窮無盡。《老子》第七章天長地久。天地所以

4、能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！咀g文】天長地久。天地所以能夠長久，是因?yàn)樗鼈儾蝗?qiáng)求一種非其不可的狀況維持，所以能夠長久。因此，圣人把自己的切身利益置后，反而成了人群的首領(lǐng)；把自己的身家性命置之度外，反而更好地保護(hù)了自己的身家性命。不正是因?yàn)樗麑ψ约汉軣o所謂嗎？這樣反而可以更好地成就他自己?！独献印返诎苏律仙迫羲?。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，