自然辯證法---人與自然的可持續(xù)發(fā)展

1、淺論人與自然的可持續(xù)發(fā)展淺論人與自然的可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展實質(zhì)上涉及到的是人口、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。目前，發(fā)展中國家在為實現(xiàn)工業(yè)化和追趕發(fā)達國家而努力奮斗，人口增長、資源過度使用與環(huán)境退化問題越來越嚴重，這些問題不僅直接危害著人類的生活質(zhì)量和生命健康，而且還直接地阻礙了經(jīng)濟增長。人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟的多邊關(guān)系到底是怎樣的呢？3.23.2人對自然的依賴性人對自然的依賴性人對自然界具有先天的、本原的依賴性。人是自然界長期演化發(fā)展的產(chǎn)

2、物，是直接的“自然存在物”。人類作為自然存在物，不能離開自然界而生活。人類的出現(xiàn)使自然界深深地打上了人類活動的印記。但是，人類在自然界中并不處于特別優(yōu)越的地位，自然界是人類的搖籃，是人類賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和永恒的物質(zhì)前提。人同其他生物一樣，是自然界的非生命物質(zhì)發(fā)展演化的結(jié)果，人的生命在發(fā)生、存續(xù)、終結(jié)的過程中，始終受自然的規(guī)定和制約，自然界在漫長的演化過程中，造就了人類。一、人是自然界物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物。二、自然界為人類提供了生存和發(fā)展

3、的環(huán)境。三、自然界為人類提供勞動對象和資源。四、自然界為人類創(chuàng)造精神文明提供了原材料。3.33.3人對自然界的能動作用人對自然界的能動作用人的能動性是人區(qū)別于動物以及其他存在物的內(nèi)在標志，能動性的人類活動實踐是人與自然對象性關(guān)系的紐帶。人的能動性實踐活動是造就人與自然對象性關(guān)系的本質(zhì)原因。人對自然界的能動作用是通過社會生產(chǎn)活動來實現(xiàn)的。人通過制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動，變“自在之物”為“為我之物”，使自然變得適合于自身生存和發(fā)展的需要。

4、人具有自覺能動性，能夠認識和駕馭自然規(guī)律為自己服務(wù)。人類的生產(chǎn)勞動是有目的、有計劃的活動。人在進行勞動之前，能夠設(shè)定目標，規(guī)定一定的活動程序和方式、方法，預(yù)見自己活動的結(jié)果，通過勞動引起外部自然界的種種變化，以滿足自己的需要。3.43.4可持續(xù)發(fā)展的基本原則可持續(xù)發(fā)展的基本原則可持續(xù)發(fā)展的核心思想是要在人與自然和人與人的關(guān)系不斷優(yōu)化的前提下，至今日，環(huán)境問題與人口問題一樣，成為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的兩大難題。中國經(jīng)濟的發(fā)展在很大一部分程度

5、上是以犧牲資源與環(huán)境為代價的，缺乏可持續(xù)性。在未來相當長一段時間里，對中國社會的一切思考和決策都不得不以全球性的人口困境、生態(tài)困境和資源困境為背景，不得不考慮人口、生態(tài)、資源困境對社會發(fā)展的強制約束。人口、資源、環(huán)境相關(guān)聯(lián)的人與社會協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，對中國未來的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。3.63.6人與自然可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然關(guān)系上的一切短視行為把人類的整體利益和長遠利益放在發(fā)展的首要位置要求今天的發(fā)展能為未來

6、的發(fā)展留有余地不僅不能耗盡或毀掉未來發(fā)展的基礎(chǔ)而且要為未來的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件創(chuàng)造和開辟更為廣闊的發(fā)展可能性。從這個意義上有的論者把可持續(xù)發(fā)展觀稱為人的生存和發(fā)展的倫理戰(zhàn)略是相當有見地的。”我們需要清醒地看到，人口、環(huán)境與資源問題已經(jīng)成為制約中國經(jīng)濟和社會持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵點。如中國繼續(xù)走傳統(tǒng)工業(yè)文明之路，就沒有機會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。目前中國的人口、資源、環(huán)境容量已經(jīng)出現(xiàn)瓶頸，持續(xù)發(fā)展理念與新能源的利用已經(jīng)提到中國政府的日程上來。中國政府所面

7、臨的最緊迫的挑戰(zhàn)是，如何處理好環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾問題，協(xié)調(diào)好從中央政府到各地方政府的科學發(fā)展觀。中國經(jīng)濟的改革可謂是任重而道遠，而環(huán)境保護和綠色經(jīng)濟發(fā)展體系的建立成為中國經(jīng)濟能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。［2］自然界、人類社會和科學技術(shù)是三個相對獨立的領(lǐng)域，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、不可分割。如何使三者協(xié)調(diào)發(fā)展是當代人們迫切關(guān)心和解決我國乃至全球人口、資源和環(huán)境問題的唯一出路。首先，要樹立協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。在人與自然的關(guān)系中人是主體，人和