辯論賽人性本惡-人性本善-相關(guān)材料

1、1.1.人性本惡性本惡，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德。，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德。駁：對(duì)方辯友不要走極端，人性本惡并不等于人性惡。我方已經(jīng)解釋過人性的根源是惡的，但是人性本惡因?yàn)橄嗷ブ坪舛鵁o法作惡，人類可以不斷學(xué)習(xí)，相互制衡達(dá)到效用最大化，相互制衡產(chǎn)生道德，由他律走向自律。人性本善，人世間根部不會(huì)產(chǎn)生罪惡才對(duì)?。繂枺耗敲次业挂獙?duì)方辯友如果，人性本善，惡到底是怎么來的，難道和孫問：那么我倒要對(duì)方辯友如果，人性本善，惡到底是怎么

2、來的，難道和孫悟空一樣是石頭縫里蹦出來的嗎？悟空一樣是石頭縫里蹦出來的嗎？2.2.我們我們?nèi)祟惿鐣?huì)人類社會(huì)將是彼此不再相信。社會(huì)虛假。將是彼此不再相信。社會(huì)虛假。駁：駁：對(duì)方辯友可不可以陽光一點(diǎn)，不要走極端行么，因?yàn)槿诵员緪壕筒环隼夏棠?，那么?duì)方辯友會(huì)因?yàn)槠囉形矚獠蛔?？我方已?jīng)解釋過雖然人性的根源是惡的，但是人類相互制衡產(chǎn)生道德，通過禮儀教化產(chǎn)生而井然有序。我對(duì)方辯友的友誼是真誠的！問：?jiǎn)枺簩?duì)方辯友請(qǐng)解釋，為什么老奶奶要訛詐你？3

3、作惡是因?yàn)樯钏?。作惡是因?yàn)樯钏取：靡粋€(gè)生活所迫，好一個(gè)借口！哦，日軍侵華，生活所迫，對(duì)方辯友能因?yàn)槿诵员旧贫斫馑麄?？東突恐怖分子為了達(dá)到極端宗教目的殺人放火，也是生活所迫了？請(qǐng)問對(duì)方辯友作何解釋！請(qǐng)問對(duì)方辯友作何解釋！4.雖然有善根，但是呢他長(zhǎng)不出善果。我們都不會(huì)自己飛呢？因?yàn)槲覀儽倦m然有善根，但是呢他長(zhǎng)不出善果。我們都不會(huì)自己飛呢？因?yàn)槲覀儽拘灾袥]有飛的本性嘛，那么人為什么被教成行善呢？就是因?yàn)槲覀兿嘈湃说谋拘灾袥]有飛的本性

4、嘛，那么人為什么被教成行善呢？就是因?yàn)槲覀兿嘈湃说谋拘灾杏猩菩月铩Ｐ灾杏猩菩月?。駁：駁：對(duì)方辯友顯然是在混淆概念，翅膀是人的物理屬性，而善惡存在于人的精神層面，屬性不同，如何類比。那我讓一步，人類雖然不會(huì)飛，但是我們?cè)绯隽孙w機(jī)火箭，改善了我們的生活。所以說，人性本惡，一樣可以教化為善。問：?jiǎn)枺耗敲磳?duì)方辯友給我解釋一下，那么對(duì)方辯友給我解釋一下，5一顆壞的種子一顆壞的種子怎么生根發(fā)芽？怎么生根發(fā)芽？我方1.外界環(huán)境中的惡是從哪里來2.我想

5、請(qǐng)問對(duì)方辯友，荀子的性惡論與猶太教的原罪說便遙相呼應(yīng)。而到近代，從馬基雅維里到弗洛伊德，無一不主張人性本惡，這難道僅是歷史的巧合嗎？不！令人遺憾的是，對(duì)方辯友面對(duì)這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，這不由得使我想起喬西比林斯的那句話，“真理盡管稀少，卻總是供過于?！保ㄕ坡暎┑诙?，人性本惡是日常生活一再向我們顯示的道理。從李爾王的不孝女兒們到《聯(lián)合早報(bào)》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從倒賣血漿的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)到殺人不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂

6、橫貫古今，不勝枚舉。對(duì)方辯友，難道你還要對(duì)著《天龍八部》中惡貫滿盈、無惡不做、兇神惡煞、窮兇極惡這四大惡人談什么人性本善嗎？3.對(duì)方一辯說，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，這不錯(cuò)，但我請(qǐng)問，如果人都是本善的話，誰會(huì)拿起屠刀呢？4.對(duì)方二辯說，人一教一學(xué)就能夠會(huì)善，那我們看到好多人他們做惡事的時(shí)候，是不要教，不要學(xué)，就會(huì)去做的。學(xué)好三年，學(xué)壞三天?！安砣缟降?，病去如抽絲”呀。請(qǐng)大家想一想，看暴力片，色情片，是從來沒有什么公開的倡導(dǎo)和鼓