人性本善四辯的一些材料

1、人性本善明確的觀點(diǎn)：1.人性是人生來既有的屬性和資源，是人之所以為人的特人性是人生來既有的屬性和資源，是人之所以為人的特質(zhì)?？隙ㄈ诵院蛣游镄跃哂斜举|(zhì)的不同。質(zhì)?？隙ㄈ诵院蛣游镄跃哂斜举|(zhì)的不同。（比如求食，求生，還有趨利避害，以及自私，這些均屬于動物和人均具有的一些自然屬性，這些屬性是帶有先天性，但是是一種本能，不可以算作惡，而今天討論的是人性，必然是人之所以為人特有的屬性。人性是一種趨向的，是開放的，動態(tài)的，是等待被實(shí)現(xiàn)的潛能）2.關(guān)于

2、為什么人性本善，但是人并不全都是好人，并不全關(guān)于為什么人性本善，但是人并不全都是好人，并不全都會去做善事，有些人甚至做惡事。都會去做善事，有些人甚至做惡事。首先，我方所說的人性本善是人有善源，并且是一個善的萌芽狀態(tài)，要發(fā)展成所謂的“仁義禮智信”等優(yōu)秀的品格需要一定的教育引導(dǎo)和環(huán)境影響。（對于有些極端的惡行例子，我們可以說其已經(jīng)喪失了本性，因?yàn)樗麄儦埲萄群颓莴F無異，這并不是對方辯友所說的本惡的爆發(fā)，而是善的全部喪失，失去了本性，也就失去

3、了人性。）其次，關(guān)于這個差異性表現(xiàn)的問題還有一點(diǎn)。其次，關(guān)于這個差異性表現(xiàn)的問題還有一點(diǎn)。不管是道德觀念還是道德準(zhǔn)則，其本身都有依賴人的一面，對待同一個社會現(xiàn)象，不同的人會有不同的理解。如果只肯定道德觀念和道德準(zhǔn)則的客觀性，不承認(rèn)其主觀性，就人性本惡，那那個時(shí)候就應(yīng)該有這些概念。人性本惡，那那個時(shí)候就應(yīng)該有這些概念。（為什么提遠(yuǎn)（為什么提遠(yuǎn)古社會，是因?yàn)槟莻€時(shí)候的社會教化很少，社會影響很古社會，是因?yàn)槟莻€時(shí)候的社會教化很少，社會影響很少

4、）少）8.8.蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑（誘惑的作蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑（誘惑的作用以及自我選擇性）用以及自我選擇性）善是與生俱來的，只是受后天的影響而會不同。欲望是萬惡之源，當(dāng)一個人經(jīng)受不住欲望的侵蝕，自會邪惡。沒有絕對的善，也沒有絕對的惡，幾乎每個人都有同情弱者和在自己能力范圍內(nèi)幫助別人的行為，這是善。又幾乎每個人都會為了自己的利益而千方百計(jì)對付阻礙自己實(shí)現(xiàn)利益的人，這是所謂的惡。善與惡的距離是很近的，他

5、們就相距一念之間。我們今天討論這個辯題，是要追根溯源探討本質(zhì)的問題，但是我們誰都無法證明，人生下來就是怎樣的。所以我方舉出很多善行的例子對方舉出很多惡行的例子都不可以證明。但是我方舉出老人讓座，不是說人會做這個行為，更重要的是人的一種利他性，一種只是求得自我滿足，以及在道德兩難的境地下，做出的選擇是對生命的敬畏，是一種善。這是在脫去教化的外形，脫去社會的影響下，能表達(dá)出人類本心的一瞬間，我們今天就是想抓住這個一瞬間。來追尋人性最本真的品