《教育學(xué)》（雙王版）精美筆記

1、緒論緒論教育基本理論包括：教育的概念；教育的基本規(guī)律（教育與人發(fā)展的關(guān)系、教育與社會發(fā)展的關(guān)系）、教育目的、教育制度等；教學(xué)論；德育論；課程論；教師、學(xué)生、學(xué)校；教育展望包括：當(dāng)今時代背景下教育發(fā)展趨勢、現(xiàn)代教育的新特點(diǎn)等本章已考真題：2000：教育學(xué)（名解）一、教育學(xué)研究的對象教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（四個階段）教育學(xué)是隨著社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗(yàn)的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)。

2、1.教育學(xué)的萌芽階段（封建社會和奴隸社會）我國的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作。戰(zhàn)國末期，儒家思孟學(xué)派，是我國古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括。包括：‘道而弗牽’引導(dǎo)而不拉；‘強(qiáng)而弗抑’鼓勵而非批評；‘開而弗達(dá)’啟發(fā)而非直接告訴；‘教學(xué)相長’教學(xué)與學(xué)習(xí)相互促進(jìn)2.教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段（夸美紐斯、赫爾巴特）①捷克教育學(xué)家夸美紐斯《大教學(xué)論》為近代最早近代最早的一部教育學(xué)著作，內(nèi)容內(nèi)容：A.提出普及初等教育B.主張建

3、立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度C.論證了班級授課制度D.規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容E.提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則F.高度地評價了教師的職業(yè)強(qiáng)調(diào)了教師的作用。評價評價：這些主張，在反對封建教育。建立新的教育科學(xué)方面都起了積極的作用。②德國赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。3.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段(19C50y以來)①1861年英斯賓塞《教育論》著名實(shí)證主義者實(shí)證主義者他提出了教育的任務(wù)教育的任

4、務(wù)是教導(dǎo)人們怎樣生活，他主張啟發(fā)性學(xué)生的自覺性，反對形式主義的教學(xué)。②“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”20世紀(jì)初，歐美的教育學(xué)者利用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計和比較的方法研究教育問題，出現(xiàn)了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”，于1901年由德國的梅伊曼梅伊曼首次提出。而德國教育家拉伊拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成了對實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。評價：評價：但是，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)者把人和動物同等看待，把兒童的發(fā)展解釋為純生物學(xué)的過程，忽視了人的社會性，是錯誤的。③19C末20C初美國杜威的實(shí)用主義教

5、育學(xué)說實(shí)用主義教育學(xué)說《民本主義與教育》他從實(shí)用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)”。他的這種學(xué)說是以“經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)，以行動為中心為基礎(chǔ)，以行動為中心，帶有狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義的色彩一條線索一條線索：西方教育出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對立局面。④蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》⑤中國新民主主義時期楊賢江《新教育大綱》

6、教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用著適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和教育的整個過程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。第三節(jié)教育的歷史形態(tài)（1）原始的教育形態(tài)（2）古代的學(xué)校教育形態(tài)：把古代文明的奴隸社會和封建社會的學(xué)校教育統(tǒng)稱為古代學(xué)校教育。1奴隸社會的學(xué)校教育奴隸社會的學(xué)校教育：①從奴

7、隸社會起，教育便具有了階級性，成為階級統(tǒng)治的工具②“學(xué)在宮府”—中國奴隸社會時期教育的特點(diǎn)，教育與權(quán)力被宮府把持，文化典籍被宮府把持③“六藝”—奴隸社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容是：禮、樂、射、御、書、數(shù)④奴隸社會教育的目的目的使奴隸主的子弟學(xué)習(xí)一套管理國家，鎮(zhèn)壓奴隸與作戰(zhàn)的本領(lǐng)⑤輕視體力勞動⑥歐洲奴隸社會中的斯巴達(dá)體育體系：體操、軍事訓(xùn)練；歐洲奴隸社會歐洲奴隸社會中的雅典教育體系：體操、軍事訓(xùn)練、讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)，以使其子弟

8、具有從事商業(yè)和政治活動的能力2封建社會的學(xué)校教育封建社會的學(xué)校教育：我國我國：①我國封建學(xué)校分為官學(xué)和私學(xué)②“唐朝學(xué)制”中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)二館”，此外地方設(shè)州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)③儒家的封建倫理道德是維系封建社會的精神支柱，儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”成為我國封建社會的教育目的教育目的④內(nèi)容—“四書”“五經(jīng)”也包括一些算學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)知識⑤教育方法崇尚書本，死記硬背，棍棒紀(jì)律教育⑥教學(xué)組織形式個別教育⑦選士制度和科舉制歐洲封建教育歐洲

9、封建教育：①兩種類型：教會學(xué)校和騎士教育②歐洲中世紀(jì)教育內(nèi)容七藝（三科三科：文法、修辭、辯證法，四學(xué)四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂）③騎士教育的內(nèi)容—騎士七技（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）④行會學(xué)校的出現(xiàn)標(biāo)志著新興的市民教育開始（3）現(xiàn)代社會的學(xué)校教育形態(tài)：（社會主義社會資本主義社會的教育形態(tài)的統(tǒng)稱）教育的含義：A.廣義的教育指的是，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織

10、的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。B.狹義的教育指的是專門組織的教育，它根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的，有計劃，有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。（4）古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的異同古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的異同不同點(diǎn)不同點(diǎn)：①奴隸社會與封建社會的學(xué)校教育（古代學(xué)校教育）與生產(chǎn)勞動脫離，而現(xiàn)代

11、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動緊密聯(lián)系，越來越緊密聯(lián)系②古代學(xué)校教育為統(tǒng)治階級壟斷，具有階級性；現(xiàn)代學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級壟斷，走上大眾化，具有民主性③古代學(xué)校教育的任務(wù)任務(wù)是為階級統(tǒng)治培養(yǎng)統(tǒng)治人才，現(xiàn)代學(xué)校教育的任務(wù)不僅是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才，還擔(dān)負(fù)有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)④古代學(xué)校教育主要內(nèi)容主要內(nèi)容——古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；現(xiàn)代學(xué)校教育主要內(nèi)容——自然科學(xué)的內(nèi)容增多⑤古代學(xué)校教育教學(xué)組織形式組織形式——個別教育；現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)組織形式——