作為一種修正方式--抽象藝術

1、作為一種修正方式作為一種修正方式——社會學轉向之后的中國抽象藝術社會學轉向之后的中國抽象藝術2010年09月15日18:09:47作者：作者：郝青松來源：來源：庫藝術字號：【大中小】近兩年來，抽象藝術又被特別加以關注，與此相關的藝術自主、先鋒藝術等話題也被理論界屢屢提及，抽象藝術迎來了它在中國語境下的又一次回潮，可以認為是繼20世紀二三十年代、八十年代初之后的第三次小高潮。本文通過探討抽象藝術從西方現(xiàn)代藝術史移植到中國社會語境中的價值變

2、化，力圖闡明抽象藝術在今天中國當代藝術問題重重的困境之中所具有的特殊的現(xiàn)代主義式的修正意義。近一個世紀以來，中國一直在西化的軌道上行進，中國人是秉持實用理性的現(xiàn)實主義者，可以義無反顧地跟上國際化的潮流。以決瀾社為代表的中國現(xiàn)代藝術團體的藝術理念在當時是直接與西方前沿的藝術潮流接軌的。只是純粹的“為藝術而藝術”的主張超越了中國的國情和藝術史基礎，因此在國難當頭的隆隆炮聲之中灰飛煙滅，讓位于工具性的版畫手段。但是在康德那里確立的藝術自主的理

3、想圖景從誕生之日起，就是散發(fā)著無窮魔力的永恒召喚。在1949年之后社會主義現(xiàn)實主義一統(tǒng)天下的時代里，依然有一些心懷理想主義氣質的藝術家在形式與抽象的藝術道路上孤獨而堅定地探索，如吳大羽、吳冠中、李青萍等人。一旦形勢變化，這些人能以超人的卓識迅速站在時代的前沿，如吳冠中提出的“形式美”主張就在80年代初期極大地推動了中國現(xiàn)代藝術的發(fā)展。抽象藝術在中國的這一次回潮其實是在補西方藝術史的課，是在追趕一個西方已經(jīng)確立的峰值。當然，時空變幻下的抽

4、象演義會出現(xiàn)不同于西方的新的創(chuàng)造，如抽象水墨的出現(xiàn)就大大拓寬了抽象藝術的領域，也為傳統(tǒng)中國畫的轉型預示了一種可能的方向。然而，抽象藝術產(chǎn)生的原境畢竟是西方歷史文化的脈絡，它與西方現(xiàn)代社會的整體轉型與視覺需求密切相關。中國畫傳統(tǒng)中，在明清時對筆墨的關注就涉及到對形式語言的探討，它已經(jīng)走在通向抽象藝術的邊緣，但是在當時它最終也沒有跨出那通向語言極致的一步。近現(xiàn)代中國對抽象藝術的引入，雖然意味著對西方藝術系統(tǒng)的認同，但并不意味著與中國藝術生長

5、系統(tǒng)的隔絕。正因為中國傳統(tǒng)藝術基礎的潛在牽制，抽象藝術在中國的發(fā)展注定不會像西方那樣自然生長并成為一種藝術史的高度。更復雜的問題還在于，中國80年代的現(xiàn)代藝術(審美現(xiàn)代性)并非如西方的現(xiàn)代主義那樣是站在社會現(xiàn)代性的對立面去強調自身精神和藝術的純粹性和反抗性。80年代的中國社會主題深受西方現(xiàn)代思想解放潮流的影響，體現(xiàn)在社會生活的各個層面，也就是說，中國80年代的現(xiàn)代藝術(審美現(xiàn)代性)附屬于東漸而來的西方社會現(xiàn)代性。這與成熟狀態(tài)中的的西方現(xiàn)

6、代藝術有著根本不同，反而類似于西方啟蒙運動時期描述的圖景，即與啟蒙現(xiàn)代性伴生的審美現(xiàn)代性。而當時中國的現(xiàn)代藝術和社會現(xiàn)代性卻有著共同的對手，即作為歷史背景的極端左傾的封閉專制的集權體制和應聲的社會主義現(xiàn)實主義藝術風格。但是，在之后激蕩的社會變革中，需要的是能夠展現(xiàn)出現(xiàn)實力量的藝術形式，從純藝術脈絡里發(fā)展而來的抽象藝術卻并不能最現(xiàn)實地滿足這一點。如吳冠中先生的“形式美”主張是一個精英主義旗手發(fā)出的藝術宣言，表現(xiàn)了強烈的反對舊時代的姿態(tài)，但

7、是在現(xiàn)實的文化建設中卻因其超越國情的距離而流于空洞。缺乏社會動力支持的抽象藝術不免孤芳自賞，淪落為小圈子內的矯情小技。的社會現(xiàn)代性。由此，一個關于現(xiàn)代性的悖論在中國這塊奇異的土地上產(chǎn)生，沒有現(xiàn)代性的內核，卻披著反對現(xiàn)代性的華麗外衣。這種反對現(xiàn)代性的后現(xiàn)代姿態(tài)也極易與同樣反對現(xiàn)代性的民族保守主義者合流，更加扼殺了現(xiàn)代性的空間。文化政治方向的社會學特征是當代藝術的基本屬性，與此比較，抽象藝術在藝術史的發(fā)展中已經(jīng)是一個落伍者。但是，一個現(xiàn)代主