佛法弘講進(jìn)入美國高校

1、1有一個(gè)禮拜四，回家后我發(fā)現(xiàn)錄音機(jī)上有果元法師的留言：紐約市史都文生中學(xué)(StuyvesantHighSchool)有一位女教師聯(lián)絡(luò)東初禪寺，找人給學(xué)生談?wù)劮鸱?，問我是否可回電話給這位老師。我回了電，得知這位教師名叫珍妮弗蘇芮(JaniferSuri)，是該校教社會(huì)學(xué)的副校長。她在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上查到佛教機(jī)構(gòu)，也打了不少電話，而我是唯一給她回音的人。她說學(xué)校九年級(jí)（譯者注：相當(dāng)于國中三年級(jí)）的學(xué)生正在上世界歷史課中的佛教，學(xué)生提出來的問題，

2、她和其它教師都無法作答。譬如說「有心做好人」，這個(gè)「心」也應(yīng)該是欲望的一種，那么這種欲望也不該有嗎？又如「假若任何事物都會(huì)帶來『苦受』，那么又何必汲汲營營地努力做事？」所以她決定向外求援，問我是否有時(shí)間去學(xué)校為學(xué)生們釋疑？她表示會(huì)要我給兩班或三班的學(xué)生上課，也許她可以找更多的學(xué)生來聽講。如果我能待到午餐以后的話，她還預(yù)備把社會(huì)課和其它課的學(xué)生也集合到大禮堂來聽……，不知道這樣會(huì)不會(huì)太麻煩我了？我當(dāng)然不會(huì)拒絕──這正是我參加佛法弘講課程的

3、目的，事實(shí)上，我也完全被她的熱忱感動(dòng)了。這位公立中學(xué)的老師，遇到自己無法解答的問題，積極的為學(xué)生找答案，而且千方百計(jì)的讓所有的學(xué)生受惠，我認(rèn)為這是十分值得贊嘆、鼓勵(lì)的事。不但如此，這也是我這弘講新手一個(gè)絕佳的試金石。自去年起，我便在紐約的東初禪寺為同參道友們淺談一點(diǎn)佛法；這個(gè)機(jī)會(huì)將是我對(duì)外宣講佛法的首航，而且九年級(jí)的學(xué)生我還應(yīng)付得來。我教過九年級(jí)，也領(lǐng)教過九年級(jí)學(xué)生，他們是全世界最不虛假的聽眾，不虛假得近乎殘忍。只要你話不投機(jī)或言語無味

4、，不消片刻，他們的注意力便會(huì)蕩然無存。你的表現(xiàn)如何，到時(shí)自會(huì)心里有數(shù)。我自珍妮弗那兒得知學(xué)生們已經(jīng)讀了佛陀悉達(dá)多的生平和四圣諦、八正道等佛教名相，我也得知?dú)v史教科書中對(duì)佛教名相的解釋未盡公允，也不完整。（書中提到「欲為苦之因」，卻未加說明）。我只有一個(gè)禮拜的準(zhǔn)備時(shí)間，所以立即開始規(guī)劃：在每節(jié)四十分鐘的課程里，我打算專講四圣諦中的前二諦，說明苦諦、集諦，因、三毒──煩惱之根，以及它們之間的關(guān)聯(lián)。這些應(yīng)該可以在二十五分鐘之內(nèi)講完，然后留一點(diǎn)

5、時(shí)間以便發(fā)問和討論。關(guān)于苦及苦因，在以前的演講中講過，我也留有二十五分鐘長的講稿。于是打開計(jì)算機(jī)，取出儲(chǔ)存的資料：講稿很是清楚明白，在重要關(guān)鍵還有我舉的實(shí)例說明。但是當(dāng)我沙盤推演時(shí)發(fā)覺行不通；對(duì)初次接觸佛法的中學(xué)生來說，這好象進(jìn)行得太快，他們會(huì)完全不知我所云。我的舊稿在今日看來只是浮光掠影，粗涉皮毛，好象我的聽眾完全知道我在講些什么似的。事實(shí)上也是如此，東初禪寺的同參道友們對(duì)佛法早已或深或淺有涉獵。我真為自己從前虛張聲勢卻未深及法義的浮

6、面表演感到汗顏！在弘講師訓(xùn)練的課程中常提醒我們要注意弘講的對(duì)象，是初學(xué)者、佛教弟子，還是老參？我們經(jīng)常是為略通佛法但未盡深入的人而說，換言之，就是像我自己這樣的聽眾。在過去，我們一直是一次又一次的對(duì)著同參們依樣畫葫蘆而已?，F(xiàn)在，我突然有了真正的弘講對(duì)象，他們不再是平日跟隨圣嚴(yán)師父習(xí)禪學(xué)佛的禪眾，也不是我每周五晚間上課的佛友了；我得想辦法講一點(diǎn)有趣又不枯躁并且于他們有益的佛法。在我腦海中立即浮現(xiàn)了圣嚴(yán)師父在紐約的弘講師課程第一天的開示：他

7、提到「正見」的重3接著以因與果并行的方式解說四圣諦，將箭頭指向業(yè)報(bào)，再推及苦和苦因、煩惱、三毒貪瞋癡等，最后說明師父常說的四句偈以解釋無常、苦、空、無我。諸行無常，有受皆苦，本性皆空，諸法無我?！缚挤蚵蠋煹陌嗉?jí)請(qǐng)記筆記，哈瑞斯老師的班級(jí)可自由記筆記。」（哈老師的班上傳來鼓掌和笑聲，而考老師的班級(jí)則是一片哀鳴。）太好了，尚未開講，我已有一個(gè)現(xiàn)成的「苦」例。接著由珍妮弗引言，將我介紹給學(xué)生們，說我是一個(gè)如假包換的佛弟子，然后我就開講了。第

8、一堂課，我得說：「尚可?！辜偃缫蚍?jǐn)?shù)的話，在時(shí)間控制方面和組織結(jié)構(gòu)上要扣不少分。為了使他們有參與感，我一開頭就先問他們知道些什么？課堂上很是活潑，學(xué)生們問了不少問題，直到下課鈴響我還沒有答復(fù)完畢──有些問題也著實(shí)讓我費(fèi)番工夫作答。我尚來不及說無常和空性，但是到了快結(jié)束時(shí)有學(xué)生問及「無我」時(shí)，讓我有機(jī)會(huì)談?wù)劮鹜拥挠^點(diǎn)。我形容說自我中心就好象住在燈塔里，完全從塔頂來看外面的世界，然后我要他們想象沒有燈塔的世界?！改敲匆允裁醋髂苡^之點(diǎn)呢？」

9、「沒有能觀之點(diǎn)。只有觀，沒有點(diǎn)?！惯@讓他們有東西可以反復(fù)思考，而且真有不少學(xué)生在離開教室時(shí)仍在咀嚼、思考。第二組學(xué)生是上午十時(shí)二十分至十一時(shí)。這回我用了不同的策略，將大綱在二十分鐘之內(nèi)講完，把問題留待最后回答。這一回合我講得比較清楚，簡潔而且完整，但是學(xué)生的參與感較少。雖然他們不致于感到無聊，但是的確沒有第一堂課來得好玩有趣。珍妮弗體諒地說是因?yàn)閷W(xué)生個(gè)性不同，也許如此，但我倒希望從學(xué)生那兒找到原因。午餐時(shí)，有一位老師問我意見，他說有個(gè)學(xué)

10、生是佛教徒，極不認(rèn)同一般人把佛教手珠當(dāng)作流行品來穿戴，問我有何看法？他指著我戴的手珠說，它有無特殊的宗教意義？把它當(dāng)作是飾品來戴是否不敬？天哪！整個(gè)上午，我就擔(dān)心會(huì)有哪一個(gè)自作聰明的十五歲小子問我一個(gè)我答不出來的問題。我對(duì)自己戴在腕上的手珠，真是一無所知。手珠有無特殊的宗教意義？有何歷史背景？又有何傳說依據(jù)？我毫無頭緒，所以我如此回答──希望比我博學(xué)精進(jìn)的佛弟子不要怪我；我說有些人把它當(dāng)作數(shù)珠，念佛時(shí)作為記數(shù)之用。我自己不修念佛法門，所

11、以我想自己是把它當(dāng)作裝飾品來戴的。至于說戴手珠已成流行風(fēng)潮，依佛陀的教導(dǎo)，如果反對(duì)他人的流行，就等于自尋煩惱。只要他人不把佛珠戴在穿洞的嘴唇上或眼瞼上，若戴在手腕上，我是無異議的。在這當(dāng)兒，有另一位老師過來說他后知后覺，沒有趕上聽課，問我能不能給他班上的學(xué)生加上一堂課？那就是說我得上到下午兩點(diǎn)十分。當(dāng)然好！有何不可？我興致正濃！剛才兩堂課好比彩排，正戲就等著上場：從中午到下午一點(diǎn)二十五分，我還有一堂兩班雙并的課要上。這樣安排正好。那天上

12、午各四十分鐘的兩堂課，逼著我把資料在腦子里作最清楚明白的組合，現(xiàn)在我更了解學(xué)生的程度，也知道如何開始，和應(yīng)該注意哪些細(xì)節(jié)。剩下來的時(shí)間，我可以從容的回答問題而不必?fù)?dān)心下課鈴聲來得太早。如此，我們會(huì)有時(shí)間練習(xí)禪坐，也有機(jī)會(huì)談到思潮中的變化無常，學(xué)生們也問及印度教和希臘教（印度教我不熟悉，只有不談）。我們都很開心！沒想到最精采的居然是最后加上的一堂課；我不知道究竟是學(xué)生的關(guān)系，還是因?yàn)槲乙呀?jīng)累得沒有力氣了，我輕松自在的在二十分鐘里從佛教談到