中醫(yī)進(jìn)補(bǔ)知識(shí)

1、中醫(yī)進(jìn)補(bǔ)的原理中醫(yī)進(jìn)補(bǔ)的原理無論精神補(bǔ)益，還是飲食補(bǔ)益、藥物補(bǔ)益、按摩補(bǔ)益、艾灸補(bǔ)益，都是以中醫(yī)的基本理論為指導(dǎo)，通過各自的方式平衡陰陽，調(diào)和氣血，補(bǔ)益五臟和調(diào)援精神，從而保證人體的健康?！酒胶怅庩柶胶怅庩枴筷庩枌W(xué)說是中醫(yī)理論的指導(dǎo)思想，至今仍然在指導(dǎo)著中醫(yī)臨床。當(dāng)人體處于陰陽平衡的狀態(tài)時(shí)，中醫(yī)便認(rèn)為屬于健康的狀態(tài)，如《素問調(diào)經(jīng)論》指出的“陰陽勻平，以充其形，九候著一，命日平人”。當(dāng)病邪作用于人體，人體正氣與之相搏，斗爭(zhēng)的結(jié)果使得陰陽平

2、衡被打破時(shí)，機(jī)體產(chǎn)生一系列的病理變化，中醫(yī)則稱之為陰陽失調(diào)。辨證論治是中醫(yī)的精華，進(jìn)補(bǔ)作為中醫(yī)“八法”中的補(bǔ)法，也應(yīng)當(dāng)依據(jù)辨證論治的總原則，實(shí)施辨證施補(bǔ)。在中醫(yī)的八綱（陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)）辨證中，陰陽系八綱之首。《素問陰陽應(yīng)象大論》指出：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！痹诎司V辨證中，陰陽統(tǒng)帥其他六綱，其中表、熱、實(shí)屬陽；里、虛、寒屬陰。陰陽是互根的。明代趙養(yǎng)葵在其所著的《醫(yī)貫陰陽論》中對(duì)陰陽互

3、根的理論作了說明，指出：“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”意思是說陰精（指一切營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)）是人體生理功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；而陽氣（指氣作為構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)最基本的物質(zhì)，它的作用是通過氣的運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。而人體的氣的運(yùn)動(dòng)變化過程也就是人體生命活動(dòng)的過程。氣的運(yùn)行方式稱為氣機(jī)。氣機(jī)表現(xiàn)為升、降、出、人四種形式。氣的升、降、出、人正常，人體的生理活動(dòng)就能正常進(jìn)行；氣的升、降、出、人失常，人的生理活動(dòng)

4、就會(huì)受到破壞，影響人體健康。氣機(jī)失?？梢员憩F(xiàn)為氣虛、氣滯、氣逆、氣都、氣陷、氣脫等等。結(jié)合到臟腑的病變則可以表現(xiàn)為脾氣下陷、胃氣上逆、腎不納氣等等。血是人體脈管內(nèi)循行著的紅色液體，和氣一樣，也是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。血主要靠脾胃消化吸收水谷精微所化生。正如《靈樞決氣》篇所說：“中焦受氣，取汁，變化而赤，是謂血?！毖獙?duì)機(jī)體有營(yíng)養(yǎng)作用，通過血脈輸布全身，為各臟腑、組織器官的生理活動(dòng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，從而維持人體的正常生理功能。血