始得西山宴游記教案

1、《始得西山宴游記》柳宗元教學(xué)目標(biāo)：1、掌握相關(guān)的字詞句式等基礎(chǔ)知識(shí)；明白大意，能獨(dú)立進(jìn)行翻譯。2、體會(huì)本文比照與映襯中寫(xiě)景的寫(xiě)作特色，體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。3、感受作者寄情山水的豁達(dá)情懷。一、導(dǎo)入1、他在永州呆了十年，日子過(guò)得孤寂而荒涼。親族朋友不來(lái)理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一份寧?kù)o，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫(xiě)作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁

2、有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建?！读屐簟酚嗲镉赀@段文字描述的是誰(shuí)？（柳宗元）2、介紹柳宗元生平（閱讀書(shū)下注釋1并且參照《三維設(shè)計(jì)》）柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河?xùn)|解人，唐宋八大家之一（唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱(chēng)“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為

3、“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。傳記文有《童區(qū)寄傳》《捕蛇者說(shuō)》《段太尉逸事?tīng)睢?，山水游記有“永州八記”，寓言散文有《三戒》等。二、正式上課（一）解題柳宗元被貶為永州司馬后（永貞革新），十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。補(bǔ)充“永州八記”：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《

4、鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》1、“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。（《三維設(shè)計(jì)》）山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語(yǔ)言描繪南國(guó)美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國(guó)文學(xué)

5、史上具有獨(dú)特地位。2、通過(guò)題目的比較，提問(wèn)：標(biāo)題：開(kāi)始發(fā)現(xiàn)西山的奇特，獲得宴游之樂(lè)的游記［始得］：“為何這篇文章要加‘始得’二字？始得表現(xiàn)出作者怎樣的情感？”［西山］：“西山有何特點(diǎn)？”［宴游］：“作者以“宴”字形容西山之游，表達(dá)了怎樣的心理？”讓我們走入文本，來(lái)揭開(kāi)謎底。（二）齊讀全文，注意字音與停頓，讀好句子的節(jié)奏、重音，讀出感情，疏通全文大意。思考：為何這篇文章要加“始得”二字？文中哪幾句話提到了“始得”？“到則披草而坐……起而歸

6、?！庇昧四膸讉€(gè)動(dòng)詞？“醉”字表現(xiàn)出作者怎樣的狀態(tài)？可見(jiàn)作者游覽時(shí)的心情是怎樣的？披、傾、醉、臥、夢(mèng)、覺(jué)、起、歸。整個(gè)過(guò)程是機(jī)械化的?！白怼弊直憩F(xiàn)出作者仕途失意，借酒澆愁愁更愁借酒澆愁愁更愁。生動(dòng)形象地表達(dá)出被貶后的孤寂苦悶。（引導(dǎo)：當(dāng)我們?nèi)g覽美景時(shí)，會(huì)是這樣子的嗎？）3、“而未始知西山之怪特”在文中有何作用？承上啟下。指出西山“怪特”的特點(diǎn)，引出下文。4、總結(jié)第一部分：總述未識(shí)西山時(shí)的瀏覽情況——疏散無(wú)居的宴游之樂(lè)。游玩過(guò)程游玩過(guò)程：

7、施施而行，漫漫而游；上、入、窮；披草而坐，傾壺而醉；相枕以臥，臥而夢(mèng)；覺(jué)而起，起而歸。（漫無(wú)目的、隨意、來(lái)去隨意）所見(jiàn)之景所見(jiàn)之景：高山、深林、回溪、幽泉怪石。（幽深）心理狀態(tài)心理狀態(tài)：恒惴栗（心中苦悶）第二段：1、分析“緣染溪，斫榛莽，焚茅茷”有何特點(diǎn)？排比，急促而有氣勢(shì)，自然又講究，隨意又工整，寫(xiě)出作者急欲登山的心情；與上文“漫漫”“施施”之態(tài)形成對(duì)比，突出西山“異”景的吸引力大。由于這是游記，用簡(jiǎn)明的文字交代上西山的路線；也寫(xiě)出了

8、西山之不為人知，作者得到西山頗為不易；告訴我們，西山被埋沒(méi)之深，作者是首次發(fā)現(xiàn)，且與作者懷大才卻被貶謫于永州有一定的相似性。2、分析“攀援而等……莫得遁隱?！庇昧耸裁葱揶o手法？有何表達(dá)效果？比喻、夸張。從俯視角度寫(xiě)山下之景，生動(dòng)形象地描繪了西山的“怪特”之景。3、文中又一次寫(xiě)滿(mǎn)酌而歸，與前一次有何不同，有何作用？表明作者為目睹西山之高峻而欣喜，為找到精神的寄托而欣慰，進(jìn)而沉醉于西山之美和西山之游的精神愉悅之中。心領(lǐng)神會(huì)，悠然自得，酒不醉

9、人人自醉酒不醉人人自醉。流連忘返，物我交融。（講解情景交融）4、總結(jié)第二部分寫(xiě)始得西山后的游覽情況——突出西山的獨(dú)立出眾和作者的“宴游之樂(lè)”。再次回到解題時(shí)提出的問(wèn)題：西山有何特點(diǎn)？怎樣理解“縈青繚白……不與培塿?！?？西山特點(diǎn)：“特立”，獨(dú)特卓立。以西山自喻，孤傲不群，不同流合污，比喻自己卓爾不群的人格；反映自己孤高不俗的志向。以“不與培塿為類(lèi)”，培嶁喻指阿諛?lè)畛械男∪?。西山之怪特和作者遭遇挫折卻不甘沉淪人人格美相互映照。山之特立，人之

10、特立，卻無(wú)人賞識(shí)，巍然挺立，正氣浩然，抒發(fā)自己懷才不遇的慨嘆，真是“古來(lái)圣賢皆寂寞??！”（講解本文的托物言志，聯(lián)系寫(xiě)作背景）游玩過(guò)程游玩過(guò)程：過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止；攀援而登，箕踞而遨；引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉。（態(tài)度：有目的的，積極主動(dòng)）所見(jiàn)之景所見(jiàn)之景：數(shù)州之土壤。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱，縈青繚白，外與天際，四望如一。（境界開(kāi)闊）心理狀態(tài)心理狀態(tài)：悠悠乎；洋洋乎。猶不欲歸。心凝形