拿來主義教案

1、拿來主義教案拿來主義教案【目的要求】1.通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生們要理解議論文中觀點(diǎn)與材料之間的密切關(guān)系。2.體會魯迅雜文語言的犀利、幽默等特點(diǎn)。3.理解運(yùn)用比喻、對照等多種手法來把道理講得深入淺出、耐人尋味。【課文解析】1.注音釋義自詡(ｘǔ)：說大話，夸張。冠：①ɡｕāｎ帽子或形狀像帽子或在頂上的東西，如：冠蓋、怒發(fā)沖冠、張冠李戴。②ɡｕｎ在前面加上某種名號或文字，或指冠軍。如：冠軍蹩腳：ｂｉ。質(zhì)量不好；本領(lǐng)不強(qiáng)。2.

2、內(nèi)容主旨課文可分為三部分。第一部分(第①段至第④段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重的后果。第①、②段是揭露國民黨政府在學(xué)藝(文藝)上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實(shí)行“拿來”，第③、④段中尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實(shí)質(zhì)，它必須導(dǎo)致亡國滅種的慘重后果。第二部分(第⑤段至第⑨段)：闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第⑤段，承上啟下，提出“拿來主義”。第⑥段，

3、揭示“送去主義”的危害性，揭示實(shí)行“拿來主義”的必要性。第⑦段，揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!”第⑧段是批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。第⑨段是闡明實(shí)行“拿來主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中的精化和糟粕。第三部分(第⑩段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。這篇文章的中心思想可以歸納為：文章批判了國民黨反對派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)

4、的錯誤態(tài)度，闡明了馬克思主義關(guān)于批判繼承文化遺這一段只短短的五句話，但是卻精確、中肯地提出改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知灼見。這五句話提出了五個問題：①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待③正確繼承文化遺產(chǎn)能起什么樣的積極作用④“正確繼承文化遺產(chǎn)”對我們提出了什么要求⑤實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性何在“沒有拿來的……文藝不能自成為新文藝”一句是強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義”對于改造民族素質(zhì)和建設(shè)民族新文化的極端重要性和緊

5、迫性。其中特別是提到“人不能自成為新人”，顯示了魯迅認(rèn)為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的觀點(diǎn)。【解題指導(dǎo)】第一段參見【課文解析】；第二段參見【重點(diǎn)語段研讀】：第三段中2.送去：指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等種種罪惡行徑。3.拋給：指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。4.拋來：指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或企圖。5.

6、6.7參見【課文解析】第四題1.“捧”表示鄭重、敬慕。“掛”用得很準(zhǔn)確。但是只有幾張畫卻要一路地“掛”過去，又多么寒傖可憐。對照之下，就揭露了所謂“發(fā)揚(yáng)國光”實(shí)際是自欺欺人，是非?？尚Φ?。行文有諷刺意味。2.“算是顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是一句反語。它同樣不是諷刺梅蘭芳，而是諷刺揭露國民黨政府在媚外求榮、欺世惑眾方面又出了新花招，可算愈演愈烈了。3.課文里的“豐富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的為切實(shí)際的幻想和可

7、笑的自詡，也帶有諷刺的意味。4.魯迅用“摩登”一詞，是含蓄地表示他所揭露的正是事實(shí)，所批判的上當(dāng)要害，都是國民黨政府非常害怕的，也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步認(rèn)清國民黨政府的媚外賣國的本質(zhì)。【資料窗】1.時代背景：三十年代在左翼文化戰(zhàn)線內(nèi)部曾就文藝的“大眾化”問題展開討論。針對有些同志認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”，“類乎投降”的“左”的觀點(diǎn)，魯迅運(yùn)用馬克思主義的正確觀點(diǎn)鮮明地指出：“……新的階級及其文化，并非突出從天而降，大抵

8、是發(fā)達(dá)于對于舊支配者及其文化的反抗中，亦即發(fā)達(dá)于和舊者的對立中，所以新文化仍然有所承傳，于舊文化也仍然有所擇取?！庇终f：“新的藝術(shù)，沒有一種是天根天蒂，突然發(fā)生的，總承受著先前的遺產(chǎn)。”“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路。”他還用“棄去歸毛，留其精粹”八字，形象而精確地概括了批判地繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。所以本文雖然講的是對待外國文化的問題，所闡明的觀點(diǎn)是適用于