自然辯證法參考答案

1、自然辯證法復(fù)習(xí)與考試自然辯證法復(fù)習(xí)與考試關(guān)于考試題型關(guān)于考試題型一、基本概念（占一、基本概念（占25%）二、簡答題（四題中任選三題，占二、簡答題（四題中任選三題，占45%）三、論述題（兩題任選一題，占三、論述題（兩題任選一題，占30%）復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)題1、辯證唯物主義自然觀的基本特征、辯證唯物主義自然觀的基本特征2、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性與可行性、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性與可行性3、科學(xué)理論的基本特征及其與宗教、人文的差別、科學(xué)理論的基本

2、特征及其與宗教、人文的差別4、什么是公理化方法？舉例說明構(gòu)建公理化體系應(yīng)滿、什么是公理化方法？舉例說明構(gòu)建公理化體系應(yīng)滿足的條件。足的條件。5、科學(xué)假說的特點(diǎn)及其在科學(xué)理論形成過程中的作用、科學(xué)假說的特點(diǎn)及其在科學(xué)理論形成過程中的作用6、試分析科學(xué)理論檢驗(yàn)的復(fù)雜性、試分析科學(xué)理論檢驗(yàn)的復(fù)雜性7、結(jié)合醫(yī)學(xué)史案例談?wù)効茖W(xué)理論邏輯評價(jià)主要包括那、結(jié)合醫(yī)學(xué)史案例談?wù)効茖W(xué)理論邏輯評價(jià)主要包括那些方面些方面8、簡述庫恩的科學(xué)理論發(fā)展觀、簡述庫恩的科

3、學(xué)理論發(fā)展觀9、從科學(xué)精神的內(nèi)涵看科學(xué)與民主的辯證關(guān)系、從科學(xué)精神的內(nèi)涵看科學(xué)與民主的辯證關(guān)系10、如何看待科學(xué)權(quán)威在科學(xué)研究中的作用、如何看待科學(xué)權(quán)威在科學(xué)研究中的作用自然辯證法復(fù)習(xí)與考試自然辯證法復(fù)習(xí)與考試基本概念：基本概念：1、自然辯證法：是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界自然辯證法：是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是指導(dǎo)人們認(rèn)識自然、改造自和自然科學(xué)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是指導(dǎo)人

4、們認(rèn)識自然、改造自然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要理論武器。它然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要理論武器。它既是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀，又是認(rèn)識自然、改造自然的既是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀，又是認(rèn)識自然、改造自然的科學(xué)方法論?？茖W(xué)方法論。2、人化自然：是人類實(shí)踐手段所及從而變革了的那部分自然界。人化自然：是人類實(shí)踐手段所及從而變革了的那部分自然界。3、科學(xué)事實(shí)：科學(xué)認(rèn)識主體關(guān)于客觀存在的、個(gè)別事物（事

5、件、現(xiàn)科學(xué)事實(shí)：科學(xué)認(rèn)識主體關(guān)于客觀存在的、個(gè)別事物（事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等）的真實(shí)描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。象、過程、關(guān)系等）的真實(shí)描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。4、科學(xué)定律：反映自然界事物、現(xiàn)象之間的必然性關(guān)系的科學(xué)命科學(xué)定律：反映自然界事物、現(xiàn)象之間的必然性關(guān)系的科學(xué)命題，其邏輯形式是全稱命題。題，其邏輯形式是全稱命題。5、科學(xué)假說：根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對所研究的自然現(xiàn)科學(xué)假說：根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理

6、，對所研究的自然現(xiàn)象及規(guī)律提出一種假定性的推測和說明。象及規(guī)律提出一種假定性的推測和說明。6、科學(xué)理論：系統(tǒng)化的科學(xué)知識，是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律科學(xué)理論：系統(tǒng)化的科學(xué)知識，是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的知識體系，其邏輯形式是理論模型。性的知識體系，其邏輯形式是理論模型。區(qū)別：（區(qū)別：（1）天然自然是在人的意識之外客觀存在著的，而人工自然）天然自然是在人的意識之外客觀存在著的，而人工自然是依賴于人的意識而產(chǎn)生是依賴于人的意識而產(chǎn)生

7、的，是人類目的、意志即主觀能動(dòng)性的體的，是人類目的、意志即主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，人類文明的標(biāo)志?，F(xiàn)，人類文明的標(biāo)志。（2）天然自然只有自然屬性，服從于自然規(guī)）天然自然只有自然屬性，服從于自然規(guī)律，而人工自然具有雙重屬性，既有自然屬性，服從自然規(guī)律，也律，而人工自然具有雙重屬性，既有自然屬性，服從自然規(guī)律，也有社會(huì)屬性，遵循社會(huì)規(guī)律和技術(shù)規(guī)律。人工自然具有社會(huì)屬性，有社會(huì)屬性，遵循社會(huì)規(guī)律和技術(shù)規(guī)律。人工自然具有社會(huì)屬性，這是人工自然和天然自

8、然的最本質(zhì)的區(qū)別。這是人工自然和天然自然的最本質(zhì)的區(qū)別。（3）天然自然具有客觀）天然自然具有客觀性、先在性和前提性，演化速度一般較為緩慢，而人工自然的變化性、先在性和前提性，演化速度一般較為緩慢，而人工自然的變化發(fā)展較為迅速。發(fā)展較為迅速。3.人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性與可行性：人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性與可行性：（1）必要性：人類在改造自然過程中，既可能促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)必要性：人類在改造自然過程中，既可能促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，也可能破

9、壞人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此要不斷調(diào)整人與自然發(fā)展，也可能破壞人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此要不斷調(diào)整人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，才有利于促進(jìn)人類社會(huì)和自然界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，才有利于促進(jìn)人類社會(huì)和自然界的繁榮發(fā)展。當(dāng)前，人與自然的矛盾十分突出，出現(xiàn)了資源枯竭、的繁榮發(fā)展。當(dāng)前，人與自然的矛盾十分突出，出現(xiàn)了資源枯竭、人口膨脹、環(huán)境污染等生態(tài)危機(jī)，公害事件和環(huán)境事故不斷發(fā)生，人口膨脹、環(huán)境污染等生態(tài)危機(jī)，公害事件和環(huán)境事故

10、不斷發(fā)生，因而，努力促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展極具必要性。因而，努力促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展極具必要性。（2）可行性：）可行性：a.人是自然界的一部分，也是其中具有能動(dòng)性的一部分，人類通過人是自然界的一部分，也是其中具有能動(dòng)性的一部分，人類通過對自身的改造和調(diào)整，可以達(dá)到與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。對自身的改造和調(diào)整，可以達(dá)到與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。b.現(xiàn)代科現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了方法和途徑。學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展

11、提供了方法和途徑。c.思想思想認(rèn)識的提高、社會(huì)制度的完善及全人類的共同參與，為人與自然協(xié)認(rèn)識的提高、社會(huì)制度的完善及全人類的共同參與，為人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展提供了基本保障。調(diào)發(fā)展提供了基本保障。4.科學(xué)問題在科研中的作用：科學(xué)問題在科研中的作用：科學(xué)問題，是指科學(xué)認(rèn)識主體在特定知識背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)科學(xué)問題，是指科學(xué)認(rèn)識主體在特定知識背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又尚未解決的矛盾，是科學(xué)認(rèn)識中目標(biāo)識和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而

12、又尚未解決的矛盾，是科學(xué)認(rèn)識中目標(biāo)狀態(tài)與目前狀態(tài)的差距。它在科研工作中的地位和作用如下：狀態(tài)與目前狀態(tài)的差距。它在科研工作中的地位和作用如下：（1）地位：科學(xué)問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)，問題在科學(xué)認(rèn)識的形成與）地位：科學(xué)問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)，問題在科學(xué)認(rèn)識的形成與發(fā)展過程中起著支配作用，問題是科學(xué)認(rèn)識形成過程的核心。發(fā)展過程中起著支配作用，問題是科學(xué)認(rèn)識形成過程的核心。（2）作用：人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷提出問題和解決問題，也就）作用：人們在

13、實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷提出問題和解決問題，也就使科學(xué)認(rèn)識不斷地發(fā)展。在科學(xué)研究中如果沒有問題，科學(xué)也就停使科學(xué)認(rèn)識不斷地發(fā)展。在科學(xué)研究中如果沒有問題，科學(xué)也就停滯不前了。滯不前了。5.觀察與實(shí)驗(yàn)方法各自的特點(diǎn)觀察與實(shí)驗(yàn)方法各自的特點(diǎn)A.觀察，就是人們在一定理論指導(dǎo)下，通過感覺器官或者借助科學(xué)觀察，就是人們在一定理論指導(dǎo)下，通過感覺器官或者借助科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地感知客觀事物，獲取感性材料的一種活儀器，有目的、有計(jì)劃地感知客觀事物，獲