教育心理學整理筆記考研

1、1第一章第一章教育心理學及其研究教育心理學及其研究第一節(jié)第一節(jié)教育心理學的研究對象與應(yīng)用教育心理學的研究對象與應(yīng)用一、教育心理學的研究對象（一）教育心理學的概念1.學科定義：教育心理學是研究教育情境中學與教的基本心理規(guī)律的科學（廣義）。（狹義）學校情景。2.學科性質(zhì)：交叉學科（心理學與教育學）（二）教育心理學研究內(nèi)容.：學習心理、教學心理、學生心理、教師心理。（三）學與教相互作用模式（圖）1.五大要素?學生：群體差異、個體差異?教師：敬

2、業(yè)精神、教學風格、專業(yè)成長等?教學內(nèi)容：課程標準、課程、教學目標、教學材料?教學媒介：實物、文字、圖片、動畫等?教學環(huán)境：物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境2.三種過程：學習過程、教學過程、評價與反思過程?三種過程交織在一起、相互影響、相互作用?研究的核心內(nèi)容：學習過程（四）教育心理學的研究任務(wù)?1.研究、揭示教育系統(tǒng)中學生學習的性質(zhì)、特點及類型以及各種學習的過程及條件；從而使心理學科在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展。?2.研究如何運用學生的學習及其規(guī)律，去

3、設(shè)計教育、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能、加速人才培養(yǎng)的心理學原則。第二節(jié)第二節(jié)教育心理學的發(fā)展概況教育心理學的發(fā)展概況遵循科學發(fā)展的一般規(guī)律：從最初依附于普通心理學或被融合于發(fā)展心理學成長為一門獨立的學科并形成比較完整的體系。一、教育心理學的發(fā)展歷程?兩條線索：?1.在實驗室中研究人類及動物學習的規(guī)律?2.在學校和社會現(xiàn)實情境中探索人類學習的規(guī)律，并提出改進教學和學習的主張。（一）初創(chuàng)時期（20世紀20年代以前）特點：多以

4、普通心理學的原理解釋實際的教育問題標志：桑代克1903年出版了《教育心理學》。（桑代克的教育心理學分為三個部分：第一部分講人性，第二部分講學習心理，第三部分講個體差異及其原因。1868年，俄國烏申斯基《人是教育的對象》，被譽為俄羅斯教育心理學奠基人。1877年，卡普捷列夫出版《教育心理學》）（二）發(fā)展時期（20世紀20年代到50年代末）特點：1內(nèi)容龐雜，沒有獨立的理論體系。2人類高級心理活動研究少，對教育實踐作用不大。3這時的教育心理學

5、尚未成為一門具有獨立理論體系的學科。（學習理論一直是這一時期的主要研究領(lǐng)域。杜威強調(diào)從做中學。維果茨基提出文化發(fā)展論和內(nèi)化說。1908年我國第一本教育心理學著作房東岳翻譯，日本小原又一的《教育實用心理學》。1924年廖世成編寫了我國第一本《教育心理學》教科書）3(3)心理發(fā)展就是個體通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達到平衡的過程，個體也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善其認知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認知發(fā)展的。(4)平衡：指認知結(jié)構(gòu)與環(huán)境之間達到

6、均衡。(5)先同化，再順應(yīng)，再同化(6)通過不斷的同化和順應(yīng)，個體圖式沿著平衡—不平衡—更高水平的平衡狀態(tài)一直向前發(fā)展，這也是人的智慧發(fā)展的實質(zhì)所在（二）皮亞杰的認知發(fā)展階段（依據(jù)：個體圖式的發(fā)展變化）1.感知運動階段(1)總體描述?兒童僅靠感知和動作的手段來適應(yīng)外部環(huán)境，并構(gòu)建動作圖式的認知發(fā)展階段。末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸地了解動作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時空觀念。?感知和動作是兒童獲得信息的直接而有限的手段?

7、本階段后期，開始使用符號和語言。（2）主要成就（特征）①客體永恒性?時間：9—12個月（3—4個月）?含義：當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在。?作用：客體永恒性是后來認知活動的基礎(chǔ)②目標定向行為?時間：6個月后?含義：兒童在其動作和客體的不斷相互作用中，逐漸對動作本身與動作結(jié)果作出了區(qū)分，并且逐漸擴展到與客體之間的運動關(guān)系。2.前運算階段(2～7歲)（1）運算含義：指內(nèi)部智力或操作。即心理運算，指能在心理上將事物從

8、一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換成另一種狀態(tài)。特點：①內(nèi)化性②可逆性③守恒性④系統(tǒng)性。（2）總體描述?有了符號、表象、直覺思維?兒童能夠利用表征（心理表象、圖畫、詞、姿勢）而不僅僅是動作來思維客體和事件。但這種思維受自我中心主義的限制，即專注于直覺狀態(tài)，依賴于外表而不是潛在的實體，并顯得刻板。（3）主要特征?單維思維（集中化）：在作出判斷時傾向于運用一種標準或尺度。?自我中心：兒童從自己的角度出發(fā)看待整個世界，不知道可以變換角度或者意識到他人有不同的觀點。

9、例：三山實驗?不可逆性：思維只能朝一個方向進行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。?直覺性：以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時變化的若干維度。（往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過程）?泛靈論：兒童認為運動的、但本身無生命的物體是具有生命的，有動機和意愿。?自我中心言語：受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點出發(fā)來說話。?傳導(dǎo)思維（傳導(dǎo)推理）：從個別到個別的推理，而不是從個別到一般或從一般到個