人民大學(xué)自然辯證法復(fù)習(xí)考試題庫同等學(xué)力專用

1、自然辯證法復(fù)習(xí)大綱自然辯證法復(fù)習(xí)大綱概念：概念：①1.1.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)(原稱自然辯證法)屬于哲學(xué)的重要分支學(xué)科，主要研究自然界的一般規(guī)律、科學(xué)技術(shù)活動的基本方法、科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展中的哲學(xué)問題、科學(xué)技術(shù)與社會的相互作用等內(nèi)容。由于科學(xué)技術(shù)活動已成為獨(dú)立的社會活動，因此，將科學(xué)技術(shù)作為一個單獨(dú)對象考察和研究無論對科技發(fā)展還是對社會發(fā)展都具有重要的作用。2.2.科學(xué)精神科學(xué)精神科學(xué)精神是科學(xué)的靈魂和光芒所在，是科學(xué)發(fā)展

2、的動力源泉?？茖W(xué)精神不僅為科技界所推崇，而且也是現(xiàn)代文明的標(biāo)志和現(xiàn)代社會所具有的一種基本精神?？茖W(xué)精神的核心是求真務(wù)實(shí)和開拓創(chuàng)新。求真務(wù)實(shí)就是相信真理、按客觀規(guī)律半數(shù)；開拓創(chuàng)新則是現(xiàn)代社會發(fā)展的動力所在。3.3.哥白尼革命哥白尼革命1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，宣告了近代自然科學(xué)的誕生。在這一著作中他提出了以太陽為中心的宇宙體系，摧毀了地球居于宇宙中心是上帝安排的神學(xué)宇宙觀，開創(chuàng)了近代天文學(xué)的新紀(jì)元。4.4.機(jī)械論自然

3、觀機(jī)械論自然觀機(jī)械論自然觀認(rèn)為人與自然是分離的和對立的，自然界沒有價值，只有人才有價值，發(fā)展了人類中心主義的價值觀，這就為人類無限制地開發(fā)、掠奪和操縱自然提供了倫理基礎(chǔ)5.5.還原論還原論主張把高級運(yùn)動形式還原為低級運(yùn)動形式的一種哲學(xué)觀點(diǎn)。它認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的每一種現(xiàn)象都可看成是更低級、更基本的現(xiàn)象的集合體或組成物，因而可以用低級運(yùn)動形式的規(guī)律代替高級運(yùn)動形式的規(guī)律。還原論派生出來的方法論手段就是對研究對象不斷進(jìn)行分析，恢復(fù)其最原始的狀態(tài)

4、，化復(fù)雜為簡單。6.6.系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素構(gòu)成的具有位的結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)分為自然系統(tǒng)與人為系統(tǒng)兩大類。7.7.科學(xué)主義科學(xué)主義科學(xué)主義（scientism）的主要思想可概括為：認(rèn)定真正的科學(xué)知識只有一種，即自然科學(xué)。自然科學(xué)是最權(quán)威的世界觀，也是人類最重要的知識，其高于一切其他類的對生活的詮釋。8.8.可檢驗(yàn)性可檢驗(yàn)性科學(xué)假說應(yīng)該可以在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，否則就失去了存在的資格。這里所說的可檢驗(yàn)性指

5、的是原則上的可檢驗(yàn)性，而非技術(shù)上的可檢驗(yàn)性。有的假說根據(jù)目前的理論水平來看，是可以檢驗(yàn)的，但由于技術(shù)上的條件尚未具備，檢驗(yàn)不能立即實(shí)施，所以此假說具有原則上的可檢驗(yàn)性，而不具備技術(shù)上的可檢驗(yàn)性。假說的可檢驗(yàn)性同假說的預(yù)言和推論緊密相連。如果一個假說不能作出任何預(yù)言，那它并不具備可檢驗(yàn)性。相反，假說的推論和預(yù)言中可以被檢驗(yàn)的越多，假說的優(yōu)劣越易判斷。9.9.風(fēng)險社會風(fēng)險社會風(fēng)險社會是指在全球化發(fā)展背景下，由于人類實(shí)踐所導(dǎo)致的全球性風(fēng)險占據(jù)

6、主導(dǎo)地位的社會發(fā)展階段，在這樣的社會里，各種全球性風(fēng)險對人類的生存和發(fā)展存在著嚴(yán)重的威脅。10.10.李約瑟難題李約瑟難題為什么資本主義和現(xiàn)代科學(xué)起源于西歐而不是中國或其他文明？這就是著名的李約瑟之謎。李約瑟問題其實(shí)是：為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國。歐洲經(jīng)歷了一千年宗教的黑暗時期，希臘、羅馬的古代典籍也被歐洲中世紀(jì)的焚書毀滅，歐洲從阿拉伯帝國保存的希臘、羅馬古籍復(fù)興了希臘、羅馬文化的同時消化吸收了

7、中華文明的科技與產(chǎn)業(yè)、體制與文藝等成就，從而誕生了一切問題，從而最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力和一切社會事業(yè)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。21.21.日心說日心說日心說，是關(guān)于天體運(yùn)動的和地心說相立的學(xué)說，它認(rèn)為太陽是銀河系的中心，而不是地球。22.22.進(jìn)化論進(jìn)化論進(jìn)化論，又稱演化論（theyofevolution）。是指關(guān)于生物由無生命到有生命，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜逐步演變過程的學(xué)說。23.23.自然觀自然觀自然觀就是對自然界的總的

8、看法。是世界觀的組成部分。唯物主義認(rèn)為自然界是不依賴人的意識而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界。唯心主義認(rèn)為自然界是精神或上帝的產(chǎn)物。辯證唯物主義認(rèn)為自然界是處在永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展中的物質(zhì)世界；自然界一切現(xiàn)象都是對立統(tǒng)一的，它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；自然界的發(fā)展是人類社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；人對自然界認(rèn)識的基礎(chǔ)是人所引起的自然界的變化。24.24.綠色綠色GDPGDP綠色GDP是指一個國家或地區(qū)在考慮了自然資源（主要包括土地、森林、礦產(chǎn)、水和海洋

9、）與環(huán)境因素（包括生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境等）影響之后經(jīng)濟(jì)活動的最終成果，即將經(jīng)濟(jì)活動中所付出的資源耗減成本和環(huán)境降級成本從GDP中予以扣除。改革現(xiàn)行的國民經(jīng)濟(jì)核算體系，對環(huán)境資源進(jìn)行核算，從現(xiàn)行GDP中扣除環(huán)境資源成本和對環(huán)境資源的保護(hù)服務(wù)費(fèi)用，其計算結(jié)果可稱之為“綠色GDP”。③25.25.科學(xué)問題科學(xué)問題科學(xué)問題是指一定時代的科學(xué)家在特定的知識背景下提出的關(guān)于科學(xué)知識和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而尚未解決的問題。它包括一定的求解目標(biāo)和

10、應(yīng)答域，但尚無確定的答案26.26.科學(xué)觀察科學(xué)觀察科學(xué)觀察是人們有目的、有計劃地感知和描述客觀事物的一種科學(xué)認(rèn)識方法。它作為一種基本的認(rèn)識活動，貫穿于整個科學(xué)研究過程中。27.27.科學(xué)假說科學(xué)假說科學(xué)假說就是人們在探索錯綜復(fù)雜的自然界奧秘的過程中，用已獲得的經(jīng)驗(yàn)材料和已知的事實(shí)為根據(jù)，用已有的科學(xué)理論為指導(dǎo)，對未知自然界事物產(chǎn)生的原因及其運(yùn)動規(guī)律做出推測性的解釋。這種假說需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)它的科學(xué)性，減少它的推測性，以達(dá)到理論的認(rèn)識。

11、28.28.假說的可檢驗(yàn)性假說的可檢驗(yàn)性假說就是關(guān)于事物現(xiàn)象的因果性或規(guī)律性的假定性解釋。它是用來回答由事實(shí)提出的問題，并且是可以經(jīng)由事實(shí)進(jìn)一步檢驗(yàn)的。29.29.判決性實(shí)驗(yàn)判決性實(shí)驗(yàn)一般指能決定性地判決相互對立的兩個假說或理論中的一個為“真”而另一個為“假”的實(shí)驗(yàn)。它在一定歷史條件下對相互競爭的理論有相對的、暫時的、局部的判決作用，但是最終的、一勞永逸地宣布證實(shí)一個理論而否認(rèn)另一個理論的判決性實(shí)驗(yàn)并不存在。30.30.經(jīng)驗(yàn)規(guī)律經(jīng)驗(yàn)規(guī)律

12、所謂經(jīng)驗(yàn)，就是照事實(shí)原樣而感知的意思。規(guī)律，就是前因后果，是前一個狀態(tài)和后一個狀態(tài)之間可復(fù)制的恒定關(guān)系。經(jīng)驗(yàn)是通過實(shí)踐長期積累的；規(guī)律是事物發(fā)展過程所含的必然。31.31.科學(xué)理論科學(xué)理論所謂科學(xué)理論，是對某種經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象或事實(shí)的科學(xué)解說和系統(tǒng)解釋。它是由一系列特定的概念、原理（命題）以及對這些概念、原理（命題）的嚴(yán)密論證組成的知識體系32.32.科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)預(yù)定目的，在人工控制條件下，通過干預(yù)和控制科研對象而觀察