《馬嵬》教案

1、《馬嵬》教案《馬嵬》教案廣元市朝天中學(xué)語文備課組：何鴻杰廣元市朝天中學(xué)語文備課組：何鴻杰【教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)】1、知識目標(biāo)(1)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過的詩，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。(2)引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。2、能力目標(biāo)(1)進一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。(2)通過寫“我所知道的李商隱”等訓(xùn)練，提高搜集整合信息的能力。3、情感目標(biāo)(1)體味詩人獨特的人生際遇。(

2、2)深刻認(rèn)識封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷?！窘虒W(xué)重難點教學(xué)重難點】(1)分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點特別是其詩歌的對比襯托手法及其表達效果。(2)正確把握詩人對唐玄宗的評價，正確評價作者的觀點?！窘虒W(xué)方法教學(xué)方法】以誦讀感悟為主，教師適當(dāng)點撥，學(xué)生充分交流。【課時安排】1課時【教學(xué)步驟教學(xué)步驟】第一課時第一課時一、導(dǎo)入新課唐朝大詩人白居易在《長恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。又這樣

3、敘說唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。楊貴妃被殺的情形，詩歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評價唐玄宗和楊貴妃的愛情。二、作者簡介李商隱（約813—約858），晚唐詩人。字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進士

4、考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。三、課文簡介《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實

5、無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實際上是否定了這虛妄之說。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度

6、來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！詩的最后一聯(lián)，點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史

7、悲劇。(6)【提問】《馬嵬（其二）》的章法結(jié)構(gòu)如何？【明確】這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾

8、起伏。(7)《馬嵬（其二）》的巧對從對偶上看，這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽?！?，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠的對語。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》）

9、，以“清”（青）對“白”。這一點，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說是“青出于藍而勝于藍”了。唐宋以后，律詩對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩的對句，古人有不同的看法。金元時期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也?！保ā秶鸂t詩話》）。但也有不同意見，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評語），清